يحيى الكرمنيّ « 1 » الصّنهاجيّ المسوفيّ « 2 » ، ولد سنة 868 للهجرة ( 1463 - 1464 م ) في تنبكت . ولسنا نعلم شيئا من حياته الأولى قبل أن يتولّى القضاء في بلده ، سنة 904 للهجرة ( 1498 - 1499 م ) فيتشدّد في الأمور ويتوخّى العدل في الأحكام فيقمع أهل الفساد . ومع ذلك ، فقد كان ، في الوقت نفسه ، يقوم بالتدريس ، وكان في الغالب يقرئ المدوّنة « 3 » والرسالة ( لابن أبي زيد ) ومختصر خليل .
وفي سنة 915 للهجرة ( 1510 م ) كان في الحجّ « 4 » ، وقد لقي في مصر ( في أثناء طريقه ) نفرا من العلماء . ثمّ إنّه عاد إلى بلاده واستأنف التدريس والقضاء والإصلاح .
وطال عمره كثيرا حتّى ألحق الأبناء بالآباء ( علم أناسا ثمّ علّم أبناءهم ) . وكانت وفاته في سادس عشر رمضان من سنة 955 ( 19 / 10 / 1548 م ) . وخلفه في القضاء أولاده الثلاثة : محمّد والعاقب وعمر .
2 - كان محمود بن عمر أقيت التّنبكتيّ هادئ الطبع قويّ الحافظة ومن فقهاء المالكية عالم بلاد التّكرور وصالحها ومدرّسها وفقيهها وإمامها بلا مدافع . وهو الذي أدخل مختصر خليل والمدوّنة إلى بلاد السودان . وكذلك كان مصنّفا ، له : تقييد على مختصر خليل . وهو الذي بدأ تأليف كتاب « الفتّاش » ( أو الفتّاس ) « 5 » وعنوانه على النسخة المطبوعة : « تاريخ الفتّاش في أخبار البلدان والجيوش وأكابر الناس » . أمّا على الصفحة الحادية عشرة فيبدو هذا العنوان أكثر تفصيلا : « تاريخ الفتّاش في أخبار
هامش
- محمود كعت . . . الكرمني التنبكتي ، وله « تاريخ الفتّاش » . ويذكر هوار ( تاريخ الأدب العربي ، النسخة الانكليزية ، ص 393 ) محمود بن عمر هذا ولا يذكر له « تاريخ الفتّاش » . غير أن خير الدين الزركلي ( الأعلام ، الطبعة الثالثة 8 : 56 ، الطبعة الرابعة 7 : 179 ) يذكر محمود بن عمر التنبكتي ويذكر له كتاب تاريخ الفتّاش .
( 1 ) الكرمني نسبة إلى كرمن ( بالضمّ أو بالفتح ) : مقاطعة قريبة من تنبكت .
( 2 ) صنهاجة ( بالكسر ) ومسوفة ( بالفتح ) من قبائل البربر .
( 3 ) المقصود هنا : المدوّنة الكبرى لعبد السلام بن سعيد المعروف بسحنون ( ت 240 ه ) في الفقه المالكي .
( 4 ) كان محمود بن عمر في الحجّ مع الأسكيا ( الملك ، الشيخ ؟ ) محمد بن أبي بكر ( راجع مطلع « تاريخ الفتّاش » في المختارات من آثاره ) .
( 5 ) الفتّاش ( مكان « الفتاش » ) راجع ص 11 و 16 ( من المقدّمة الفرنسية ) ، وهذا يوافق السجع : تاريخ الفتّاس . . . . . وأكابر الناس .