ليست بدار سوى لقاض * أو عامل الجور أو سفيه « 1 » !
* * أقمت بمكناسة مدّة * أعلّم أبناءها ما الكلام
فلمّا توهّمه بعضهم * عليّ به بخلوا ، والسلام « 2 » !
- وينسب إليه لغز في « القلم » :
وميّت قبر طعمه عند رأسه ، * إذا ذاق من ذاك الطعام تكلّما « 3 » .
يقوم فيمشي صامتا متكلّما ، * ويأوي إلى الرمس الذي منه قوّما « 4 » .
فلا هو حيّ يستحقّ زيارة * ولا هو ميت ( منك ) يرجو ترحّما « 5 » .
- وقال ابن غازي ( النبوغ المغربي 818 ) :
عجبت لمبتاع الضّلالة بالهدى ؛ * وللمشتري دنياه بالدين أعجب .
وأعجب من هذين من باع دينه * بدنيا سواه ، فهو أخزى وأخيب .
4 - الروض الهتون ، فاس ( طبع حجر ) 1316 ، 1326 ه ( 1908 م ) .
- بغية الطلاب ، فاس ( طبع حجر ) 1317 ، 1319 ه .
- كليّات فقهية ، فاس ( طبع حجر ) بلا تاريخ .
* * نيل الابتهاج 333 - 334 ؛ أزهار الرياض 3 : 65 ؛ دائرة المعارف الإسلامية 3 : 773 ؛ بروكلمن 2 : 211 ، الملحق 2 : 337 - 338 ، راجع 1 : 523 ، السطر الثامن من أسفل ؛ النبوغ المغربي 208 - 209 ؛ الأدب المغربي 216 - 217 ، 288 - 289 ، 291 ، 402 ؛ مجلّة المجمع العلمي العربي بدمشق 28 : 439 ؛ سركيس 195 ؛ الأعلام للزركلي 6 : 232 ( 5 : 336 ) ؛ معجم المؤلّفين 9 : 16 .
هامش
( 1 ) تصلح دارا لقاض ( لكثرة اختلاف الناس فيها فتعلو مكانته وتكثر مغانمه ! ) عامل الجور ( الظلم ) . العامل ( في المشرق ) : الذي يجبي أموال الدولة . العامل ( في المغرب ) : الوالي ، الحاكم . السفيه ( في الأصل ) :
المسرف في الإنفاق على ما لا حاجة في العادة إليه . والسفيه أيضا : الذي لا يتأدّب مع الناس .
( 2 ) لمّا ظنّ نفر منهم أنهم أصبحوا قادرين على صوغ الكلام ترفّعوا عن محادثته .
( 3 ) ميّت قبر ( كان القلم يوضع عادة في علبة مستطيلة تشبه التابوت ) . الطعم ( بالضمّ ) : الطعام . عند رأسه ( يوضع القلم أحيانا ، في أثناء الكتابة ، على طرف المحبرة . والحبر في المحبرة طعام للقلم أو شراب ! ) . فإذا أخذ القلم شيئا من الحبر كتب به ، فكأنّه يتكلّم ( يعبّر عن المقاصد ) .
( 4 ) « قوّم » ليس ( بهذا المعنى ) في القاموس . يقصد : أقام ( أنهض ) .
( 5 ) في الأصل « ميت فيرجو » .