ويحارب « 1 » . وكانت وفاته في فاس في تاسع جمادى الأولى من سنة 919 ( 16 / 7 / 1513 م ) .
2 - كان ابن غاز المكناسيّ مقرئا بارعا في معرفة قراءات القرآن الكريم عارفا بوجوهها واسع العلم بالتفسير حافظا للحديث واقفا على أحوال رجاله ( رواته ) وطبقاتهم ( مكانتهم وتراجمهم ) عالما بالفقه مجيدا للعربية ( النحو ) حسن المعرفة بالتاريخ والسّير ( التّراجم ) والمغازي والأدب والعروض والحساب والفرائض ( تقسيم الإرث ) .
وكان ابن غاز مصنّفا مكثرا له : تفصيل الدرر ( في قراءة القرآن ) - إنشاد الشريد في ضوالّ القصيد ( في رسم القرآن ؟ ) - نظم قراءة نافع - حاشية لطيفة ( مختصرة ) على البخاري - إرشاد اللبيب إلى مقاصد حديث الحبيب ( رسول اللّه ) - الفهرسة المباركة ( في المحدّثين ومصنّفاتهم ) - التعلّل برسم الإسناد بعد انتقال أهل المنزل والناد ( فهرست شيوخه ؟ أتمها في رجب 896 ) - الروض الهتون في أخبار مكناسة الزيتون ( إلى سنة 919 ) - منية الحسّاب ( منظومة في الحساب ) - بغية ( غنية ) الطلّاب في علم الحساب ( شرح « منية الحسّاب » ) - ذيل على القصيدة الخزرجيّة ( في العروض ) - عروض القصيد والدوبيت - نظم مراحل الحجاز - شرح نظم مراحل الحجاز - إمداد بحر القصيد ببحر أهل التوليد وأناس الأقعاد ( ؟ ) والتجريد بجنسها من الشريد - المجالس المكناسيّة . ثم له مصنّفات في الفقه ، منها : شفاء الغليل في حلّ مقفل خليل « 1 » - منظومة في مشكلات الرسالة ( لابن أبي زيد القيرواني ؟ ) - منظومة في نظائر رسالة القيرواني - المسائل الحسان المرفوعة إلى حبر فاس وتلمسان - الجامع المستوفي بجداول الحوفي - المطلب الكلّيّ في محادثة الإمام القلّيّ - كلّيّات فقهية على مذهب المالكية .
3 - مختارات من آثاره :
- قال ابن غاز في الشكوى من مكناسة :
* * طلّقت مكناسة ثلاثا ، * والشّرع يأبى الرجوع فيه « 2 » .
هامش
( 1 ) المرابطة : السكنى على أطراف البلاد الإسلامية لدفاع الأعداء عنها تطوّعا وتعبّدا ( للجهاد ) .
( 2 ) في الشرع الإسلامي يجوز للزوج أن يطلّق امرأته مرّتين ثمّ يستردّها مرّتين أيضا . فإذا طلّقها مرّة ثالثة فلا يجوز له أن يستردّها ، إلّا إذا تزوجها رجل ثم طلقها اختيارا من عند نفسه .