الحمد للّه . جامع « 1 » هذا الكتاب المقيّد هذا « 2 » بأوّل ورقة منه قد كدّ « 3 » نفسه في شيء لا يعني الأفاضل « 4 » ، ولا يعود عليه في القيامة ولا في الدنيا بطائل « 5 » . وأفنى طائفة « 6 » من نفيس عمره في التماس مساويء طائفة « 7 » بهم تستباح الفروج « 8 » ، وتملك مشيّدات الدّور والبروج « 9 » ، وجعلهم أضحوكة لذوي الفتك والمجانة « 10 » وانتزع عنهم جلباب الصّدق والدّيانة . سامحه اللّه تعالى وغفر له . قال ذلك وخطّه بيمنى يديه عبيد ربّه أحمد بن يحيى بن محمّد بن عليّ الونشريسيّ ، خار اللّه سبحانه له
4 - إضاءة الحلك في الردّ على من أفتى بتضمين الراعي المشترك ، فاس . . . .
- أسنى المتاجر « 11 » في أحكام من غلب على وطنه النصارى ولم يهاجر ، وما يترتّب عليه من العقوبات والزواجر ( نشره م . ي . مولّلر في « مقالات في تاريخ العرب المغاربة » ، 41 - 43 ) ، منشن 1866 م .
- غنية المعاصر والتالي على وثائق الفشتالي ( بهمامش « وثائق الفشتالي » ) ، فاس بلا تاريخ ( سركيس 1453 ) .
- المنهج الفائق والمنهل الواثق « 12 » في أحكام الوثائق ، فاس 1298 ه .
- المعيار المغرب والجامع المغرب « 13 » عن فتاوى أهل إفريقية « 14 » والأندلس والمغرب ، فاس 1314 - 1315 ه ؛ ( نشره برونو وده مونبين ) ، الرباط ( معهد الدراسات العليا المغربية )
هامش
( 1 ) جامع هذا الكتاب ( مؤلّف كتاب « مثلي الطريقة . . . . . » ) : لسان الدين بن الخطيب .
( 2 ) المقيّد هذا بأوّل ورقة منه ( الكتاب الذي دوّنت هذه الملاحظة على الصفحة الأولى منه ) .
( 3 ) كدّ : أتعب .
( 4 ) شيء لا يعني الأفاضل : لا يهتمّ به كبار العلماء .
( 5 ) طائل : فائدة .
( 6 ) طائفة ( هنا ) : مدّة .
( 7 ) طائفة ( هنا ) : جماعة .
( 8 ) يحلّلون زواج اللواتي لا يحلّ الزواج بهنّ .
( 9 ) البرج : البناء العظيم ، القصر .
( 10 ) الفتك ( هنا ) : الاندفاع في الأعمال اندفاعا لا وازع أخلاقيا أو اجتماعيّا فيها ، اتّباع رغبات النفس بلا مبالاة بلوم أو بحفاظ على الصحّة مثلا . المجانة ( المجون ) : قلّة الحياء في القول والعمل ، مزج الجدّ بالهزل .
( 11 ) في بروكلمن : « التاجر » .
( 12 ) لعلّها « الرائق » .
( 13 ) لعلّها « المعرب » ( بالعين المهملة ) .
( 14 ) إفريقية - تونس .