بريّة « 1 » اللّه ، وصفوة اللّه من أنبياء اللّه ، وعروة « 2 » اللّه وعصمة اللّه ونعمة اللّه ومفتاح رحمة اللّه ، المختار من رسل اللّه ، المنتخب من خلق اللّه ، الفائز بالمطلب في المرهب والمرغب ، المخلص فيما وهب « 3 » ، أكرم مبعوث ، أصدق قائل ، أنجح شافع ، أفضل مشفّع ، الأمين فيما استودع ، الصادق فيما بلّغ ، الصادع بأمر ربّه ، المضطلع بما حمّل « 4 » ، أقرب رسل اللّه إلى اللّه وسيلة وأعظمهم غدا « 5 » عند اللّه منزلة وفضيلة ، وأكرم أنبياء اللّه الكرام الصّفوة على اللّه « 6 » ، وأحبّهم إلى اللّه وأقربهم زلفى « 7 » إلى اللّه ، وأكرم الخلق على اللّه وأحظاهم « 8 » وأرضاهم لدى اللّه ، وأعلى الناس قدرا وأعظمهم محلّا وأكرمهم محاسن وفضلا ، وأفضل الأنبياء درجة وأكملهم شريعة ، وأشرف الأنبياء نصابا وأبينهم خطابا « 9 » وأفضلهم مولدا ومهاجرا وعترة « 10 » وأصحابا ، وأكرم الناس أرومة وأشرفهم جرثومة « 11 » ، وخيرهم نفسا وأطهرهم قلبا وأصدقهم قولا وأزكاهم فعلا وأثبتهم أصلا « 12 » وأوفاهم عهدا وأمكنهم مجدا وأكرمهم طبعا وأحسنهم صنعا وأطيبهم فرعا « 13 » وأكثرهم سمعا وطاعة « 14 » وأعلاهم مقاما وأحلاهم كلاما وأزكاهم
هامش
( 1 ) البريّة : الخلق ( بالفتح ) ، مجموع البشر .
( 2 ) العروة : ما يمسك به الإنسان ( ليستعين به على الثبات في موقفه ) . العصمة : الحماية ما يلجأ إليه الإنسان ( ليدفع عنه خطرا ما ) .
( 3 ) المرهب : الأشياء التي يرهب ( يخاف ) الإنسان منها . والمرغب : المراد ( بالضمّ ) أو ما يريد الإنسان أن يحصل عليه . المخلص فيما وهب ( أعطي ) : الذي خصّه اللّه بما أعطاه دون غيره ( من الرسل ) .
( 4 ) الصادع : الذي يعلن الأمر ويجهر به ( من غير تردّد أو خوف ) . المضطلع ( القدير في القيام بالأمور ) بما حمّل ( من الرسالة إلى جميع البشر ) .
( 5 ) غدا ( يوم القيامة ) .
( 6 ) وأكرم على اللّه ( أعزّ وأرفع مكانة ) عند اللّه من جميع الأنبياء ( الذين هم أيضا ذوو مكانة عند اللّه ، والذين هم الصفوة المختارون من سائر الناس ) .
( 7 ) أقربهم زلفى إلى اللّه : أكثرهم أثرا في الزلفى ( التقرّب ) بجاههم إلى اللّه .
( 8 ) أحظاهم : أقربهم منزلة .
( 9 ) النصاب : الأصل ، قوم الرجل . أبينهم : أوضحهم .
( 10 ) المهاجر : المكان الذي يهاجر الإنسان إليه . العترة : عشيرة الرجل وقومه .
( 11 ) الأرومة والجرثومة : الأصل الذي ينتمي الإنسان إليه من النسب .
( 12 ) أزكاهم ( أطهرهم ) فعلا : خيرهم أعمالا . أثبتهم أصلا ( لا اختلاف في سرد نسبه ) .
( 13 ) أمكنهم : أثبتهم . الفرع : النسب القريب ( في مقابل الأرومة والجرثومة : الأصل البعيد ) .
( 14 ) أكثرهم سمعا ( لقول اللّه ) وطاعة ( للّه ) .