القراءات - رسالة .
3 - مختارات من آثاره
- من دلائل الخيرات للجزوليّ السّملاليّ :
. . . . أفضل صلوات « * » اللّه وأحسن صلوات اللّه وأجمل صلوات اللّه وأكمل صلوات اللّه وأسبغ « 1 » صلوات اللّه وأتم صلوات اللّه وأظهر صلوات اللّه وأعظم صلوات اللّه وأزكى « 2 » صلوات اللّه وأطيب صلوات اللّه وأبرك صلوات اللّه وأوفى صلوات اللّه وأسنى « 3 » صلوات اللّه وأعلى صلوات اللّه وأكثر صلوات اللّه وأجمع صلوات اللّه وأعمّ صلوات اللّه وأدوم صلوات اللّه وأبقى صلوات اللّه وأعزّ « 4 » صلوات اللّه وأرفع صلوات اللّه على أفضل خلق اللّه وأحسن خلق اللّه وأجلّ خلق اللّه وأكرم خلق اللّه وأجمل خلق اللّه وأكمل خلق اللّه وأعظم خلق اللّه عند اللّه : رسول اللّه ونبيّ اللّه وحبيب اللّه وصفيّ اللّه ونجيّ « 5 » اللّه وخليل اللّه ووليّ اللّه وأمين اللّه وخيرة « 6 » اللّه من خلق اللّه ، ونخبة اللّه من
هامش
- الكريم ثلاثون جزءا ) ، ويطلق على مقدار من القراءة والأدعية يأخذ المسلم نفسه بقراءته في أوقات معيّنة .
( * ) يحسن أن ندرك أن في هذا الدعاء أشياء . أولى هذه الأشياء أنّ الجزوليّ السملالي يريد أن يجمع في دعائه هذا كلّ أنواع المديح في رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم - ورسول اللّه أهل لكلّ هذا المديح ولأكثر منه أيضا . ثمّ إنّ الجزوليّ هذا لا يلقي بالا كبيرا للصفات التي يضيفها إلى الأسماء : أفضل صلوات اللّه وأجمل . . . . وأحسن . . . وأعلى . . . . وأرفع صلوات اللّه ، إلخ . الغاية الأساسيّة جمع هذه الصفات في سلك طويل من غير تفريق في خصائصها ( ظلال معانيها ) . ثمّ هنالك شيء أدعى إلى الملاحظة ( مع العلم بأن النصّ هنا مختارات ) ، هو أن ترتيب الصفات المضافة إلى الصلوات ( أفضل صلوات اللّه وأحسن صلوات اللّه تجري على ترتيب واحد مع الصفات التي سيخلعها الجزوليّ السملالي على الرسول ( على أفضل خلق اللّه وأحسن خلق اللّه ، إلخ ) .
( 1 ) أسبغ : أوسع وأكثر شمولا .
( 2 ) أظهر : أبين ، أوضح ؛ أقوى . أزكى : أظهر .
( 3 ) أسنى : أعلى ؛ أضوأ ( أكثر ضوءا أو نورا ) . أوفى : أتمّ وأكمل .
( 4 ) أعزّ : أقوى ؛ أندر ؛ أحبّ .
( 5 ) الصفيّ : الذي تجعله صديقا خالصا لك دون سواه . والنجيّ : الذي تسارّه ( تطلعه على أسرارك دون غيره ) .
( 6 ) الخليل : الصديق المخالل ( الذي يعرف دخائل أمورك ) . الوليّ : الذي يتولّى أمورك ويكون كلّ اعتمادك في كلّ شيء عليه . خيرة اللّه ( الذي اختاره اللّه ) .