ترجيح طهارة الكاغد الرومي « 1 » - مختصر الحاوي في الفتاوي لابن عبد النور التونسيّ « 2 » - نور ( أنوار ) اليقين في شرح أولياء اللّه المتّقين - كتاب ( في التصوّف : في شأن البدلاء ، تكلّم فيه على حديث ورد في أوّل « الحلية » في شأن البدلاء وغيرهم ) « 3 » - النّصح الخالص في الردّ على مدّعي رتبة الكامل « 4 » للناقص ( في الردّ على أبي الفضل قاسم العقبانيّ « 5 » في مسألة الفقراء الصوفية في أشياء صوّب العقبانيّ صنيعهم فيها فخالفه ابن مرزوق ) - المقنع الشافي ( أرجوزة في الميقات : استخراج ساعات الليل والنهار ، فلك ) - أرجوزة في تلخيص ( أعمال الحساب ) لابن البنّا « 6 » - إسماع الصّمّ في إثبات الشّرف من قبل « 7 » الأمّ - تأليف في مناقب شيخه إبراهيم المصموديّ « 8 » - النور البدريّ في التعريف بالشيخ المقريّ « 9 » - نهاية الأمل في شرح « الجمل » للخونجي « 10 » ( في المنطق ) - نظم « الجمل » للخوبخي ( في المنطق ) - المعراج في استمطار فوائد الأستاذ ابن سراج ( أجاب فيه قاضي الجماعة أبا القاسم بن سراج « 11 » عن مسائل منطقيّة ونحويّة ) -
هامش
( 1 ) المومي - المومئ ( المشير ، الدالّ ) . الكاغد : الورق ( ورق الكتابة ) الرومي ( اليوناني النصراني ) .
( 2 ) ابن عبد النور التونسي . . . . .
( 3 ) الأبدال في اصطلاح الصوفية : طبقة تلي الأقطاب الأربعة ، قيل لا تخلو الدنيا منهم ، إذا مات واحد ( منهم ) أبدل اللّه مكانه آخر . واحدهم بدل ( بفتح ففتح ) وبدل ( بكسر فسكون ) وبديل ( المعجم الوسيط 43 ) .
( 4 ) اقرأ : رتبة الشخص الكامل . . . .
( 5 ) أبو الفضل قاسم بن سعيد العقباني التلمساني ( ت 854 ه ) فقيه بلغ درجة الاجتهاد . له أرجوزة في التصوّف .
( 6 ) ابن البنّا من علماء الرياضيّات ( ت 721 ه ) له ترجمة في هذا الجزء .
( 7 ) من قبل : من جهة نسبه . . . .
( 8 ) إبراهيم بن موسى المصمودي التلمساني المتوفى 805 أو 804 ه ( نيل الابتهاج 51 - 52 ) .
( 9 ) الشيخ المقري هو محمّد بن محمّد المقري ( ت 758 ه ) جدّ أحمد بن محمّد المقري ( ت 1041 ه ) صاحب « نفح الطيب » . والسجعة في هذا الكتاب تدلّ على أن « المقري » ترسم بفتح فسكون ( راجع أيضا تاج العروس - الكويت 14 : 146 ) : « مقرة بالفتح مدينة بالمغرب ، بقرب قلعة بني حمّاد ، بالقطر الجزائري اليوم » ، - وقد تشدّد القاف ، وبه اشتهرت ( 14 : 147 ، راجع أيضا نفح الطيب 5 : 340 ) .
( 10 ) محمّد بن نامارو ( ت 646 ه ) فارسيّ الأصل سكن مصر . وهو عالم بالحكمة والمنطق . وفي بروكلمن ( 1 607 ، الملحق 1 : 838 ) : أفضل الدين أبو الفضائل أبو عبد اللّه محمّد بن ناموار ( بسكون الميم أو بفتحها ) بن عبد الملك الخناجي ( بالضمّ ، تقيّدا باللفظ الفارسي ) .
( 11 ) ابن سراج . . . .