محمّد بن المختار بن الطالب عبد اللّه الساوليّ الحوضيّ الوالاتي ، فاس 1327 ه ؛ ( على هامش « فتح الودود . . . » ) ، فاس ، بلا تاريخ .
* * نيل الابتهاج ( القاهرة ) 289 - 290 ؛ نفح الطيب 5 : 19 - 22 ، 6 : 155 - 162 ؛ ثمّ قال المقّري ( 5 : 22 ) : « ولولا خوف الإطالة لذكرت بعض إنشائه ونظمه ، فإنّه في الذروة العليا . وقد ذكرت جملة من ذلك في « أزهار الرياض في أخبار عياض » ( ولكن لم أهتد إلى ذلك ) . غير أن في « نفح الطيب » جملة صالحة من أخبار أبي يحيى بن عاصم أخي أبي بكر ابن عاصم ) ؛ دائرة المعارف الإسلامية 3 : 720 - 721 ؛ بروكلمن 2 : 341 ، الملحق 2 :
375 ؛ الأعلام للزركلي 7 : 274 ( 45 ) ؛ معجم المؤلّفين 11 : 290 ؛ سركيس 56 ؛ بالنثيا 429 - 430 .
أبو يحيى بن عقيبة
1 - هو أبو يحيى أبو بكر بن عقيبة القفصيّ ( نسبة إلى قفصة في تونس ) أخذ عن ابن عرفة ( 716 - 803 ه ) إمام تونس وعالمها وخطيبها في عصره وعن ابن مهديّ وغيرهما . وكان معاصرا لابن مرزوق الحفيد ( 766 - 842 ه ) وللقاضي أحمد القلشانيّ .
ولعلّ وفاته كانت نحو 860 ه ( 1455 م ) .
2 - كان أبو يحيى بن عقيبة رجلا صالحا وعلّامة بارعا وفقيها معروفا . له أسئلة كتب بها إلى الإمام ابن مرزوق الحفيد فأجابه عليها ابن مرزوق بجزء سمّاه « اغتنام الفرصة في محادثة عالم قفصة » . وكان له نظم حسن .
3 - مختارات من شعره
- كتب أبو يحيى بن عقيبة إلى القاضي أحمد القلشانيّ ( وكان القلشاني في قسنطينة ) بأبيات منها ( ولعلّ البيتين الأخيرين تضمين ! ) .
عليك ، أخيّ ، بالتّقى ولزومه * ولا تكثرث ما فيه زيد ولا عمرو « 1 » .
وكن منشدا ما قال بعض أولي النّهى ؛ * فكم حكمة غرّاء قيّدها الشعر :
هامش
( 1 ) اكترث : اهتمّ ، بالى ( وحقّها أن تتعدّى بالباء ) . ما فيه زيد وعمرو ( من الجدال والنزاع على أعراض الدنيا المادّية والمعنوية ) .