كما يزيد فيه للتّثقيل * على النّصارى منزل الإنجيل .
وجملة الكفّار يحلفونا * أيمانهم حيث يعظّمونا « 1 » .
4 - تحفة الحكّام في نكت العقود والأحكام ( هوداس ومارتل ) ، الأجزاء 1 - 3 ، الجزائر 1883 م ، الجزءان 4 و 5 ، باريس 1888 م ، الأجزاء 6 - 8 ، الجزائر 1892 - 1893 م ؛ فاس ( طبع حجر ) 1289 ه ؛ ثمّ 1300 ، 1317 ، 1323 ه ؛ القاهرة 1309 ، 1322 ، 1327 ؛ ( في مجموع ) مع شرح « البهيّة » للتسولي 1310 ه ؛ ثمّ 1317 ه ؛ ( في مجموع ) الجزائر 1323 ه ؛ العاصميّة أو تحفة الحكّام في نكت العقود والأحكام ( نشرها وعلّق عليها ليون برشيه ) ، الجزائر ( معهد الدراسات الشرقية - كلّيّة الآداب بجامعة الجزائر ) ( 1958 م .
- شروح على تحفة الحكّام :
* البهيّة لعليّ بن عبد السلام التسولي الشبراوي ( بروكلمن ، الملحق 2 : 375 ) ، بولاق 1256 ه ؛ ؟ 1289 - 1290 ه ؛ فاس 1293 - 1294 ه ؛ القاهرة 1304 ، 1305 ه ؛ بيروت ، الطبعة الثالثة ( دار المعرفة ) 1397 ه - 1977 م .
* الإتقان والأحكام في شرح تحفة الحكّام ، لمحمد بن أحمد ميّارة الفاسي ( ت 1072 ه ) ، فاس 1293 - 1294 ، 1298 - 1299 ه ؛ القاهرة 1314 ه ؛ القاهرة ( المطبعة الشرفية ) 1316 ه .
( * ) حاشية على شرح الإتقان والأحكام ، لمحمّد الطالب بن حمدون بن عبد الرحمن بن حمدون ، فاس 1293 ه ؛ حاشية لأبي عليّ الحسن بن الرّحّال المعداني ( على هامش « الاتقان » ) ، القاهرة 1301 ، 1305 ، 1306 ه ؛ ثمّ مع حاشية للمدني 1315 ه .
* شرح لعبد اللّه بن إبراهيم الشنقيطي ( ت 1230 ه ) - ( مع « نشر البنود على مراقي السعود » ، فاس بلا تاريخ .
* حلى المعاصم لبنت فكر ابن عاصم ، لمحمّد بن سودة التاوديّ ( ت 1207 ه ) ، فاس 1304 ه ؛ فاس 1308 - 1310 ه ( بهامش « البهجة » ) .
( * ) حاشية على « حلى المعاصم » للمهدي بن محمّد الوزّانيّ ، فاس 1308 - 1310 ه .
* توضيح الأحكام لعثمان بن محمّد التوزري ، تونس 1339 ه ( ؟ ) .
- حدائق الأزهار ، فاس ، بلا تاريخ .
- مرتقى الوصول إلى علم الأصول ، فاس 1327 ه ؛ ( على هامش « فتح الودود على مراقي السعود » لعبد اللّه بن إبراهيم الشنقيظي المتوفّى سنة 1320 ه ) ، فاس ، بلا تاريخ .
* شرح مرتقى الوصول - نيل السول أو بلوغ الوصول وحصول المأمول ( لأبي ؟ ) محمّد يحيى بن
هامش
( 1 ) وغير المسلم يقسم يمينه في مكان عبادته أو في مكان يعظّمه هو ( ولا يؤتى به إلى المسجد الجامع ) .