وبدأت بمقدّمة تشتمل على ترجيح مذهب مالك والحجّة في وجوب تقليده ملخّصا من كلام الإمام أبي الفضل عياض بن موسى رحمه اللّه في مقدّمة كتابه المسمّى بالمدارك « * * » . وأتبعت ذلك بذكر الإمام مالك بن أنس رضي اللّه عنه والتعريف بنبذة يسيرة من أحواله . ( ثمّ يأتي ) ذكر من اشتمل عليهم هذا التأليف مرتّبا على حروف المعجم ليسهل الكشف عن المطلوب . وسمّيته « الديباج المذهب في أعيان علماء المذهب » . . . .
4 - تبصرة الحكّام . . . . ( على هامش « فتح العلّي » لمحمّد بن عليش ) ، فاس ( طبع حجر ) 1301 ه ( راجع سركيس 1374 ) ؛ القاهرة ( مطبعة شرف ) 1301 ه ؛ القاهرة ( مطبعة مصطفى محمّد ) 1302 ه ؛ القاهرة 1319 ه .
- الديباج المذهب ، فاس ( طبع حجر ) 1316 ، 1317 ، 1319 ه ؛ القاهرة 1319 ه ؛ القاهرة ( مطبعة السعادة ) 1329 ه ؛ القاهرة 1330 ؛ ( طبعة عباس بن عبد السلام بن شقرون ) ، القاهرة ( مطبعة المعاهد ) 1351 ه .
* * نيل الابتهاج 30 - 32 ؛ شذرات الذهب 6 : 357 ؛ الدرر الكامنة 1 : 48 ؛ بروكلمن 2 :
226 ، الملحق 2 : 226 ( أيضا ) ؛ دائرة المعارف الإسلامية 3 : 763 ؛ الأعلام للزركلي 1 :
47 ( 52 ) ؛ معجم المؤلّفين لكحّالة ؛ سركيس 302 - 303 .
أبو زيد المكّوديّ
1 - هو أبو زيد عبد الرحمن بن عليّ بن صالح المكّوديّ ، نسبة إلى بني مكّود من قبائل هوّارة ( مسكنهم بين فاس وتازة ) المطرّزيّ ، ولد سنة 726 للهجرة أو 1326 م ( راجع سركيس 1786 ) .
تصدّر أبو زيد المكّوديّ لتدريس النّحو في فاس ( راجع نفح الطيب 5 : 428 ) ، وكان يدرّس الكتاب ( كتاب سيبويه ) في مدرسة العطّارين - وهو آخر من درّس هذا الكتاب في فاس - إذ أصبح الاعتماد فيما بعد على ألفيّة ابن مالك والتي كان المكّوديّ قد وضع عليها شرحا جيّدا .
هامش
( * * ) ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة أعلام مذهب مالك ( بروكلمن 1 : 456 ) .