لم أقدّم وسيلة فيه إلّا * حبّ خير الورى الشفيع الماحي « 1 »
سيّد العالمين دنيا وأخرى * أشرف الخلق في العلا والسّماح
سيّد الكون من سماء وأرض * سرّه بين غاية وافتتاح « 2 » .
زهرة الغيب مظهر الوحي معنى ال * نور كنه المشكاة والمصباح « 3 » .
آية المكرمات قطب المعالي * مصطفى اللّه من قريش البطاح « 4 » .
أوّل الأنبياء تخصيص زلفى ، * آخر المرسلين بعث نجاح « 5 » .
من لميلاده بمكّة ضاءت * من قرى قيصر جميع الضواحي « 6 » .
وخبت نار فارس وتداعت * من مشيد الإيوان كلّ النواحي « 7 » .
من رقي في السماء سبعا طباقا * ورأى آي ربّه في اتّضاح « 8 » .
ودنا منه قاب قوسين قربا * ظافرا في العلا بكل اقتراح « 9 » .
هامش
( 1 ) فيه ( في يوم القيامة ) . خير الورى ( محمّد رسول اللّه ) ومن أسمائه الشفيع والماحي .
( 2 ) . . . . كان موجودا في الافتتاح ( عند خلق العالم ) وسيظل موجودا عند فناء العالم . راجع البيت الذي سيأتي : أول الأنبياء . . .
( 3 ) الكنه : جوهر الشيء وحقيقته والغاية منه . المشكاة : تجويف في الجدار يوضع فيه المصباح . يبدو أن الشاعر يشير هنا إلى الآية الكريمة ( 24 : 35 ، النور ) :اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ . . .( . . . . إنّ اللّه اختار محمّدا رسولا ليدلّ الناس على آيات اللّه وحكمته وعظمته ) .
( 4 ) المصطفى ( المختار ) من أسماء الرسول . قريش البطاح ( بطحاء مكّة : وسطها ) كانوا أقوى وأشرف من قريش الظواهر ( الذين كانوا يسكنون خارج مكّة ) . وقريش كانوا أشرف العرب .
( 5 ) . . . . أوّل الأنبياء الذين أراد اللّه أن يرسلهم إلى خلقه ولكن آخر من بعثه منهم بالرسالة الأخيرة التامّة .
( 6 ) في الخبر أنّه في ليلة ميلاد الرسول أضاءت الأرض ما بين المشرق والمغرب ، ورؤي هذا النور في مكّة .
قيصر : لقب ملك الروم ( اليونان ) .
( 7 ) خبا : خمد ، انطفأ . أهل فارس كانوا يعبدون النار ، وكانوا يحرصون على أن تظلّ تلك النار المعبودة في الهيكل تامة الاتّقاد . وقد خبت هذه النار في ليلة مولد الرسول . تداعى : تساقط وتهدّم . المشيد : المبني .
الإيوان : قصر كسرى . في الخبر وفي التاريخ أن زلزالا حدث في بلاد فارس ، وفي نحو مولد الرسول ، وأن عددا من القصور تهدّم .
( 8 ) سبعا ( السماوات السبع - مفعول به ) طباقا : بعضها فوق بعض - طباقا - نعت « سبعا » أو بدل منها :
أعماق السماء . - رأى عجائب خلق اللّه بوضوح .
( 9 ) قاب قوسين : قابي قوس ( مسافة ما بين طرفي القوس : إلى مقربة شديدة ) .