الأيادي « 1 » ، ولا ظفر بديع الزمان « 2 » بهذه البدائع الحسان . . . . .
- لابن جابر الواديآشيّ الضرير مقصورة نلمح في نفسها شيئا من مقصورة ابن دريد ( ت 321 ه ) ، ولكنّها في بنائها معشّرات ( كلّ مقطع منها عشرة أبيات ) . وفي قوافيها خاصّة هي : جميع أبياتها مختومة بألف مقصورة ثمّ كلّ مقطع من عشرة أبيات مبنيّ على رويّ ( قبل الألف المقصورة ) هو أحد أحرف الهجاء على التوالي : الهمزة ، الباء ، التاء ، الثاء الخ ، كما سنرى . ولكنّ المقطع الذي على رويّ الغين المنقوطة سبعة أبيات فقط . ثمّ تأتي ثلاثة مقاطع ، بعد المقطع الذي على رويّ الياء ، والذي يجب أن يكون المقطع الأخير ، أوّلها أربعة أبيات على رويّ اللام وثانيها تسعة أبيات على رويّ الراء ثم مقطع من سبعة أبيات على رويّ الدال . ومجموع أبيات هذه المقصورة مائتان وسبعة وسبعون .
والموضوع الغالب على هذه المقصورة « مدح الرسول » ، وإن كان فيها أشياء من الغزل والأدب ( الحكمة ) والتاريخ . راجع بناء القوافي في المختارات اليسيرة التالية ( نفح الطيب 7 : 306 - 323 ) :
بادر قلبي للهوى وما ارتأى * لمّا رأى من حسنها ما قد رأى .
فقرّب الوجد لقلبي حبّها ، * وكان قلبي قبل هذا قد نأى . . . .
يا ربّ ليل قد تعاطينا به * حديث أنس مثل أزهار الرّبى
في روضة تعانقت أغصانها ، * إذ واصلت ما بينها ريح الصّبا ؛
أيام كان العيش غضّا حسنه * عذب الجنى ريّان من ماء الصّبا . . . .
تاللّه ، لا أعيا بعيش قد مضى ، * ولا زمان قد تعدّى وعتا « 4 » ،
مذ علقت كفّي بالهادي الذي * ساد الورى طفلا وكهلا وفتى .
إنّ رسول اللّه مصباح هدى * يهدى به من في دجى الليل متا « 3 » . . . .
هامش
( 1 ) قسّ بن ساعدة الأيادي ( ت 22 قبل الهجرة ) خطيب جاهلي مشهور . الأيادي : النعم والعطايا .
( 2 ) بديع الزمان الهمذاني ( 358 - 398 ه ) مؤسّس فنّ المقامات .
( 3 ) عتا : ظلم وتجبّر .
( 4 ) متا : مشى وأسرع .