3 - مختارات من آثاره
- من « رحلة ابن بطّوطة » :
( أ ) ذكر إحراق أهل الهند أنفسهم :
ثمّ اتّفق بعد مدّة أن كنت بمدينة أكثر أهلها من الكفّار تعرف بأبحرى ، وأميرها مسلم من سامرة السّند « 1 » ، وعلى مقربة منه الكفّار العصاة ، فقطعوا الطريق يوما . فخرج الأمير لقتالهم ومعه رعيّته من المسلمين والكفّار ، ووقع قتال شديد مات فيه من رعيّته الكفّار سبعة نفر . وكان لثلاثة منهم ثلاث زوجات فاتّفقن على إحراق أنفسهنّ .
وإحراق المرأة بعد زوجها عندهم أمر مندوب إليه غير واجب . لكن من أحرقت نفسها بعد زوجها أحرز أهل بيتها شرفا بذلك ونسبوا إلى الوفاء . ومن لم تحرق نفسها لبست خشن الثياب وأقامت عند أهلها بائسة ممتهنة لعدم وفائها . ولكنّها لا تكره على إحراق نفسها .
ولمّا تعاهدت النّسوة الثلاث اللاتي ذكرناهنّ على إحراق أنفسهنّ أقمن قبل ذلك ثلاثة أيّام في غناء وطرب وأكل وشرب كأنّهنّ يودّعن الدنيا ، و ( كانت ) تأتي إليهنّ النساء من كلّ جهة . وفي صبيحة اليوم الرابع أتيت كلّ واحدة منهن بفرس فركبته وهي متزيّنة متعطّرة ، وفي يمناها جوزة نارجيل تلعب بها وفي يسراها مرآة تنظر فيها وجهها ، والبراهمة يحفّون بها وأقاربها معها ، وبين يديها الأطبال والأبواق والأنفار « 2 » ، وكلّ إنسان من الكفّار يقول لها : « أبلغي السلام إلى أبي أو أخي أو أمّي أو صاحبي » .
وهي تقول : « نعم ! » وتبتسم لهم .
وركبت معهنّ لأرى كيفيّة صنعهنّ في الاحتراق . فسرنا معهنّ نحو ثلاثة أميال . وانتهينا إلى موضع مظلم كثير المياه والأشجار متكاثف الظّلال ، وبين أشجاره أربع قباب في
هامش
( 1 ) من سامرة السند : من مجوس الهند الذين دخلوا في الإسلام ( ؟ ) . السند : المناطق الغربية الشمالية من الهند ( باكستان الغربية اليوم ) .
( 2 ) الأطبال والطبول جمع طبل : آلة موسيقية من ذوات القرع ( الضرب ) كبيرة وبوجهين . البوق : آلة موسيقية من ذوات النفخ وجمعها بوق ( بضمّ ففتح ) . الأنفار جمع نفر ( بفتح فسكون ) ونفير : الجماعة من الناس ( وابن بطّوطة يقصد بكلمة أنفار : مزامير ) .