خصال الجاهليّة كالنّياحة والتفاخر والتكاثر « 1 » والطعن والتفضيل والكهانة والنجوم والخطّ والتشاؤم « 2 » وما أشبه ذلك ، وأسماءها كالعتمة ويثرب « 3 » . وكذلك التنابز بالألقاب « 4 » وغيره ممّا نهي عنه وحذّر منه ؛ كيف لم تزل من أهلها وانتقلت إلى غيرهم « 5 » مع أيسر أمرها ، حتّى إنّهم لا يرفعون بالدّين رأسا بل يجعلون العادات القديمة أسّا « 6 » . وكذلك محبّة الشعر والتلحين والنسب « * » وما انخرط في هذا السّلك ثابتة الموقع في القلوب « 7 » . والشّرع فينا منذ سبعمائة سنة وسبع وستين سنة لا نحفظه إلّا قولا ولا نحمله إلّا كلّا « 8 » !
4 - * * الإحاطة 2 : 136 - 165 ؛ المرقبة العليا 169 - 170 ؛ نيل الابتهاج 249 - 254 ؛ شذرات الذهب 6 : 196 ( في وفيات سنة 761 ه ) ؛ نفح الطيب 1 : 556 - 558 ، 5 : 203 - 234 ، 254 - 350 ؛ م م ع ع د 41 : 313 ( 1966 م ) ثمّ ( كانون الثاني - يناير 1971 م ) ، ص 99 - 104 ( مقالان بقلم عبد القادر زمّامة ) ؛ الأعلام للزركلي 7 : 266 ، 270 ( 37 ) ؛ مجلّة الأصالة ( الجزائر ) 4 : 26 ، ص 141 ، 187 .
أبو القاسم السبتي الغرناطي
1 - هو أبو القاسم محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن محمّد المعروف بالشريف الحسنيّ السّبتي مولدا ونشأة الغرناطي دارا ( لطول سكناه في غرناطة ) .
ولد أبو القاسم السبتيّ في سبتة في سادس ربيع الأول من سنة 697
هامش
( 1 ) التكاثر : الفخر بكثرة الأولاد أو بكثرة الأموال .
( 2 ) الخطّ ( في الرمل ؟ ) : التنجيم ( ؟ ) .
( 3 ) العتمة ( ؟ ) ويثرب من أسماء المدينة المنوّرة في الجاهلية .
( 4 ) التنابز بالألقاب : دعوة الإنسان خصومه بألقاب قبيحة .
( 5 ) تلك العادات السيئة لم تزل ( بضمّ الزاي : تذهب ) عن العرب ، بل انتقلت منهم إلى غيرهم ( البربر ) .
( 6 ) الأس : الأساس .
( * ) لعلها « النسيب » .
( 7 ) ثابتة الموقع في القلوب ( محبوبة ) .
( 8 ) منذ سبعمائة سنة وسبع وستّين سنة . . . . ( يبدو أن المقّري الجد قد قال هذه الجملة في أواخر حياته ) سنة 754 للهجرة : 767 - 13 قضاها الرسول في مكة قبل الهجرة - 754 ( تاريخ وفاة المقري الجد ) الكلّ ( بالفتح ) الثقل ( هو يلوم المسلمين في الأندلس في زمانه ) .