المحلّى ) . تجلّى من حلاه ( نزهة الناظر ) ويسير بعلاه ( المثل السائر ) ، ويتّسق من سناه ( العقد المنظّم ) ويتّضح بها ( القصد الأمم ) « 1 » . ولا زالت ( هدايت ) ه متكفّلة ب ( إحياء علوم الدين ) و ( إيضاح ) ( منهاج العابدين ) و ( إرشاد ) ه يتولّى ( تنبيه الغافلين ) ويأتي من ( شفاء الصدور ) ب ( النور المبين ) و ( ميقات ) الخدمة ببابه ( مطمح الأنفس ) و ( ملخص ) الجود من كفّه ( بغية الملتمس ) . قد حكم ( أدب الدنيا والدين ) بأنّك ( سراج الملوك ) . . . . .
4 - * * الدرر الكامنة ( حيدرآباد ) 4 : 165 ؛ الكتيبة الكامنة 223 - 228 ؛ الإحاطة 2 :
186 - 195 ؛ أزهار الرياض 3 : 189 - 204 ؛ نفح الطيب 2 : 170 - 171 ، 5 :
526 - 536 ، 538 - 539 ، 7 : 107 - 108 ؛ دائرة المعارف الإسلامية 3 :
756 ؛ بروكلمن ( في ترجمة ابن بطّوطة ) 2 : 333 ، الملحق 2 : 366 ؛ الأعلام للزركلي 7 : 266 ( 37 ) .
المقّريّ الجدّ « * »
1 - هو أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن أحمد بن أبي بكر القرشيّ الأصل التّلمسانيّ المولد ، ثم اشتهر فيما بعد بالمقّريّ ، نسبة إلى مقرّة ، بفتح الميم وتشديد القاف المفتوحة ( نفح الطيب 5 : 205 ، السطر الثالث ) ، إحدى قرى زاب بإفريقية أو الزاب ( وفيات الأعيان 1 : 360 ) - مزاب أو ميزاب ، في جنوبيّ القطر الجزائري .
ولد المقّريّ الجدّ في أيام أبي حمّو موسى بن عثمان بن يغمراسن بن زيّان ( 707 - 718 ه ) ، ولم يشأ أن يعيّن السّنة التي ولد فيها ( نفح الطيب 5 :
206 - 207 ) .
عدّ المقّريّ الحفيد لجدّه خلقا كثيرا من الشيوخ منهم أبو زيد عبد الرحمن
هامش
( 1 ) ليس في بروكلمن ( راجع فهرست الكتب ) كتاب باسم « القصد الأمم » ( بفتح الهمزة والميم ) ، بل فيه :
القصد والأمم - القصد الجليل . . . - القصد إلى اللّه إلخ - الأمم في التياث الظلم - الأمم لإيقاظ الهمم .
( * ) جدّ المقّري أحمد بن محمّد ( ت 1041 ه ) صاحب « نفح الطيب » .