إيوانه وسريره « 1 » أو سيف « 2 » لقصر عن غمدانه أو حسّان لترك جلّق لغسّانه « 3 » . . . .
لك إبليس ! أفلا أشفقت من عذابي وسمحت ولو بسلام من أحبابي « 4 » : أسلمتني إلى ذرع البيد ومحالفة الذميل والوخيد « 5 » ، والتنقّل في المشارق والمغارب ، والتمطّي في الصهوات والغوارب « 6 » . . . . .
- وقال في النسيب والخمر :
زارت وفي كلّ لحظ طرف محترس * وحول كلّ كناس كفّ مفترس « 7 » .
يشكو لها الجيد ما بالحلي من هدر * ويشتكي الزّند ما بالقلب من خرس « 8 » .
في لحظها سحر فرعون ، ورقّتها * آيات موسى ، وقلبي موضع القبس « 9 » .
هامش
- مشهور في غربيّ بلاد فارس فيه خصب كثير وفواكه متنوعة .
هذا من قول المتنبيّيقول بشعب بوّان حصاني : * أعن هذا يسار إلى الطعان ؟
أبوكم آدم سنّ المعاصي * علّمكم مفارقة الجنان .( 1 ) إيوان كسرى : بناء فخم عظيم على نحو عشرين ميلا شرق بغداد كان العاصمة الصيفية للفرس .
( 2 ) سيف بن ذي يزن : ملك في اليمن . غمدان قصر .
( 3 ) حسّان بن ثابت . غسّان : بنو غسّان ملوك الشام في جلّق قرب بصرى في سهل حوران ( وربما أطلقها بعضهم على دمشق ) . إشارة إلى قول حسّان :للّه درّ عصابة نادمتهم * يوما بجلّق في الزمان الأوّل .( 4 ) لك إبليس : لا بارك اللّه فيك . أشفق : خاف ، هاب .
( 5 ) ذرع : قياس . البيد جمع بيداء : الأرض الواسعة ( السفر الكثير ) . الذميل : سير سريع ليّن : الوخيد : سير سريع بخطى واسعة . محالفة الذميل والوخيد : الاستمرار في الأسفار .
( 6 ) الصهوة : ظهر الحصان . الغارب : كتف البعير . التمطي : طول السفر .
( 7 ) الطرف : العين . الكناس : مأوى الظبي . زارت وهي خائفة من الذين وجدتهم حولها ، وكلّ من كان حولها كان يريد الوصول إليها ( ! ) .
( 8 ) الجيد : العنق . الحلي ما تتزيّن به المرأة . الهدر : صوت البعير والغلام ( عليها حلي كثير يسمع له صوت عند تحرّكها ومشيها ) . القلب ( بضمّ القاف ) : سوار من قطعة واحدة . والشاعر يقصد بالقلب ( الجمع : عدد من الأسورة أو الأساور ) وهذه الأساور خرساء لأنّ زند الفتاة ممتلئ ( كثير اللحم ) ، فالأساور لا تتحرّك في زندها .
( 9 ) القبس : النار ( قلبي مشتعل بحبّها ) .