وأنف سيادتهم ، ذو سمت ووقار ، وقد أثّر الكبر في جسمه ، كثير المواظبة للمسجد والذّكر ، خيّر في دينه - وما كنت آتيه بعد ما رأيته إلّا بقصد الدعاء لأنّه ضيّق الخلق ليّن النظر وفي لسانه حبسة لا يكاد يفهم معها . وقد استفرغت جهدي وقت إقرائه وفي تفهّم ما يقول فما فهمته إلّا بعد مدّة . وأظنّه لا رواية له . فإنّي سألته عن ذلك فأبهم جوابه وتنمّر . وحاولت مداخلته فصدّني عن ذلك بشكاسته وجهامة لقائه . . . .
4 - الرحلة المغربية ( حققها محمد الفاسي ) ؛ الناشر : جامعة محمد الخامس ( الرباط ) . . . . .
1964 م ؛ ( حققها . . . . . ابن جدّو . . . . . ) . . . .
* * جذوة الاقتباس ( فاس ) 199 ؛ درة الحجال 1 : 124 ؛ تاج العروس ( الكويت ) 3 : 379 ؛ نفح الطيب 2 : 483 ، 589 ؛ العربي ( أكتوبر 69 ) ص 142 ؛ نيل الابتهاج 68 ؛ بروكلمن 1 : 634 ، الملحق 1 : 883 ؛ دائرة المعارف الإسلامية 1 : 96 .
ابن عذاري المرّاكشيّ
1 - هو أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن عذاري ، أصله من الأندلس وسكن مرّاكش وكان قائد فاس ( حاكمها ) ، توفّي نحو 720 ه ( 1325 م ) .
2 - ابن عذاري المرّاكشيّ مؤرّخ حكيم دقيق محبّ للإيجاز والتنسيق المنطقي مع تقييد كامل للحوادث في كتابه بتواريخها . له البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب « 1 » ، كان لا يزال يعمل فيه في سنة 712 ه ( 1312 م ) . وله تاريخ المشرق ، ولكن لم يصل إلينا .
3 - مختارات من آثاره
- من مقدّمة « البيان المغرب » :
. . . . . وبعد - جعلنا اللّه ممّن نظر فاعتبر ووعظ فازدجر « 2 » - فإنّ خير ما شغلت
هامش
( 1 ) هذا هو العنوان المذكور في مقدّمة الكتاب .
( 2 ) ازدجر : رجع عن اقتراف الذنب .