واعدني وعدا وقد أخلفا ؛ * أقلّ شيء في المليح الوفا .
وحال عن عهدي ولم يرعه ، * ما ضرّه لو أنّه أنصفا « 1 » .
ما بالها لم تتعطّف على * صبّب بها ما زال مستعطفا .
يستطلع الأنباء من نحوها * ويرقب البرق إذا ما هفا « 2 » .
ملّكتك القلب ، وإنّي امرؤ * عليّ ملك الأرض قد وقّفا « 3 » .
يرهف سيفي في الوغى مصلتا ، * ويتّقى عزمي إذا أرهفا « 4 » ؛
وترتجى يمناي يوم النّدى : * تخالها السّحب غدت وكّفا « 5 » .
يا ليت شعري ، والمنى جمّة ، * والدهر يوما هل يرى منصفا :
هل يرتجي العبد تدانيكم * أو يصبح الدهر له مسعفا « 6 » ؟
4 - روضة النسرين ( نشرها بوالي ومارسيه ) ، باريس 1917 م .
- نثر ( نثير ) الجمان في شعر من نظمني وايّاهم الزمان .
* * الإحاطة 1 : 552 - 564 ؛ اللمحة البدريّة 47 - 56 ؛ بروكلمن 2 : 313 ، الملحق 2 :
340 ، راجع 370 ؛ الأعلام للزركلي 1 : 329 ( 329 - 330 ) .
ابن منظور
1 - هو جمال الدين أبو الفضل محمّد بن مكرّم بن عليّ ( وقيل : رضوان ) بن أحمد بن أبي القاسم . . . . الأنصاريّ الرويفعيّ « 7 » الخزرجيّ الإفريقيّ المصريّ - المعروف بابن
هامش
( 1 ) حال : تغيّر . لم يرعه : لم يحفظ ( عهدي ) .
( 2 ) هفا : أسرع . هفا الطائر بجناحيه : حرّكهما . هفا البرق ( لمع ) .
( 3 ) قد وقّف : جعل وقفا عليّ ( لا يجوز لأحد غيري ولا يليق به ) .
( 4 ) رهف وأرهف ( السيف ) : شحذه ورقّقه . مصلت : مشهور ( مسحوب من غمده ) .
( 5 ) الندى : الكرم . تخالها : تظنّها ، تحسبها . وكّف : كثيرة الوكف ( الهطول ، غزيرة المياه ) .
( 6 ) مسعف : مساعد ( على نيل الأماني ) .
( 7 ) الرويفعي : نسبة إلى رويفع بن ثابت الأنصاري ، أمّره معاوية على طرابلس الغرب ، سنة 46 ه ( 666 - 667 م ) ، فغزا إفريقية وتوفّي في برقة وهو أمير عليها . وقبره مشهور في الجبل الأخضر في برقة .