- وقال ( من غير اشتراط معيّن ) يجيب أبا المطرّف بن عميرة :
وافى الكتاب وقد تقلّد جيده * ما أنت محسن نظمه ومجيده « 1 » .
أأبا المطرّف ، دعوة من خالص * لعلاك غائب ودّه وشهيده « 2 » .
أنت الوحيد بلاغة وبراعة * ولك البيان طريفه « 3 » وتليده :
فالنثر أنت بديعه وعماده ، * والنظم أنت حبيبه ووليده « 4 » .
إيه ، أيّها السيّد الذي جلّت سيادته وحلّت صميم الفؤاد ودادته « 5 » ، دامت سعادته وهامت بما ينفع الناس عادته . ألقي إليّ كتاب كريم خطّته تلك اليمني التي اليمن « 6 » فيها تخطّه ونسقت جواهر بيانه التي راق بها سمطه « 7 » . فلا تسألوا عن ابتهاجي لأعاجيبه وانتهاجي لأساليبه وشدّة كلفي بالتماح وسيمه وجدّة شغفي باسترواح نسيمه « 8 » .
أما أنّ القلب لو فهم حقيقة البين قبل وقوعه وعلم قدر ما نفث من الرّوع في روعه « 9 » ، لبالغ في اجتنابه واعتقد المعفيّ عنه من قبيل المعتني به « 10 » . ولحا « 11 » اللّه الأطماع فإنّها تستدرج المرء وتستجرّه وتستخرج حين تعرّيه ، ما يسرّه « 12 » ، ما زالت تفتل
هامش
( 1 ) الجيد : العنق .
( 2 ) أبو المطرّف ( راجع ، فوق ، ص . . . 217 . . . . . ) . الشهيد : الشاهد ( الحاضر ) .
( 3 ) الطريف والتليد : الجديد والقديم .
( 4 ) بديعه وعماده وحبيبه ووليده : بديع الزمان الهمذاني وعماد الدين الأصفهاني وأبو تمّام والبحتري .
( 5 ) الودادة ( بالفتح ) : المودّة .
( 6 ) ألقي إليّ : وصل إليّ من شخص عالي المرتبة . في القرآن الكريم ( 27 : 30 ، النمل ) :إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ : إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ. اليمنى : اليد اليمنى . اليمن : البركة .
( 7 ) السمط : الخيط الذي تنظم فيه اللآلي ليكون منها عقد .
( 8 ) الكلف : شدّة الحبّ . الوسيم : ( الوجه ) الجميل . الشغف : الحبّ الذي يصل إلى الشغاف ( بفتح الشين :
غلاف القلب ) .
( 9 ) البين : البعاد والفراق . نفث : نفخ . الروع ( بالفتح ) : الخوف . الروع ( بالضمّ ) : النفس .
( 10 ) المعفيّ عنه ( في الفقه والعبادة ) : الذنب اليسير ( النّجس القليل الذي لا يبطل وضوءا ) . من قبيل المعتني به : الواجب معالجته ( لأنّه وإن كان يسيرا فإنّه يؤدّي إلى نتائج خطيرة ) .
( 11 ) لحا : لعن .
( 12 ) تستخرج ( تنزع منه ) حين تعرّيه ( من النعم ) ما ( كان ) يسرّه . - أي تسلبه النعم .