في أمّ رأسي حديث * لسامع ليس يبصر « 1 » .
فإن تطاول عمري * وساعد الجدّ يظهر « 2 » .
أرى جموعا صحاحا ، * ومذهبي أن تكسّر « 3 » .
- وله في الغزل :
شادن في القلب مرتعه * خصّه بالحسن مبدعة « 4 » .
لامني فيه أخو سفه * بكلام لست أسمعه « 5 » .
ردّ لي قلبي لتعذله ، * فهو في كفّيه أجمعه « 6 » .
هل يرى دهر يجود به * بعد ما قد كان يمنعه .
وشقيق النفس يتحفني * بحديث جلّ موقعه « 7 » ،
لفظه درّ يساقطه ، * وبناني السمع يجمعه « 8 » .
- وقال أحمد الللياني في العتاب :
هذي العذيب ، وهذه نجد ! * أين الذي يقضي به الوجد « 9 » ؟
هامش
( 1 ) أمّ الرأس : الدماغ . لسامع ليس يبصر ( يسمع كلامي ولكن لا يتبيّن معناه ولا يدرك ما يخبّئه له المستقبل ) .
( 2 ) الجدّ ( بالفتح ) : الحظّ .
( 3 ) في البيت توريتان . الجمع الصحيح ( جمع الأسماء جمعا مذكّرا سالما أو مؤنّثا سالما ثمّ ، جماعات من الناس : أهل الدولة مثلا ) . تكسير الجمع من الكلام جمعه على غير نسق معلوم : جمع ثائر ثائرون ( جمعا سالما ) وثوّار ( جمع تكسير ) . وتكسير الجمع ( من الناس ) تفريقه .
( 4 ) الشادن : الغزال الصغير ( المحبوب ) . في الأصل : خصّه في الحسن أبدعه . المبدع : الخالق ( اللّه ) .
( 5 ) السفه : النقص في العقل .
( 6 ) عذل : لام . - إذا أردت أن أسمع لومك في حبيبي حتّى أهجره فاعمل أوّلا على أن تردّ إليّ قلبي الذي هو أسير في يدي محبوبي .
( 7 ) شقيق النفس : الذي هو عندك بمنزلة نفسك ( روحك ، حياتك ) . المحبوب . جلّ موقعه : عظم وقعه ( تأثيره في نفسي ) .
( 8 ) - كلام محبوبي درّ ( جوهر ، لؤلؤ ) يلقي به وهو يتكلّم ، وأنا أصغي إليه بانتباه كأنّي ألتقط اللؤلؤ ببناني ( أطراف أصابعي ) من الأرض .
( 9 ) العذيب : نبع ماء ( وماؤه قليل ولكن حلو ) قرب ينبع ( ثغر المدينة المنوّرة ) . هذي العذيب . . . . .
ها هي قريبة منّي . الوجد : الحبّ . الذي يقضي به الوجد أن يزور المحبّ أرض حبيبه .