ما جاء عفوا فخذه * وما أبى فتجنّب .
ولا ترد كلّ مرعىّ * ولا ترد كلّ مشرب « 1 » .
فربّما لذّ طعم * وفيه سمّ مقشّب « 2 » .
- وقال في القناعة بالعيش :
رضيت كفافي رتبة ومعيشة * فلست أسامي موسرا ووجيها « * » .
ومن جرّ أثواب الزمان طويلة * فلا بدّ يوما أن سيعثر فيها !
- وقال في مرّ الأيام بسرعة :
ما لي أرى أيّامنا * تمرّ مرّا مسرعا ؟
إذ حسبت أشهرا * حسبتهنّ جمعا « 3 » .
ولم نكن نعنى بأن * تبطئ أو أن تسرعا « 4 » ،
لو لم تكن أعمارنا * وهنّ يذهبن معا !
4 - * * برنامج الرعيني 88 - 89 ؛ التكملة 683 ( رقم 1910 ) ؛ الذيل والتكملة 5 :
198 - 201 ؛ صلة الصلة 137 ؛ المغرب 1 : 255 - 256 ؛ القدح المعلّى 155 - 156 ؛ بغية الوعاة 331 ؛ شذرات الذهب 5 : 235 - 236 ؛ نفح الطيب 2 : 95 ، 3 : 461 ، 478 - 479 .
يحيى بن عبد الواحد الحفصي
1 - هو أبو زكريّا يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص ، ولد سنة
هامش
( 1 ) راد يرود : طلب ، بحث عن . ورد يرد : ذهب إلى الماء ليشرب .
( 2 ) وفيه سمّ مقشّب ( ممزوج به ) - صواب التركيب : طعام مقشّب ( ممزوج بسمّ أو بما يفسده ) .
( * ) الكفاف : ما كان مقدار الجاجة بلا زيادة ولا نقصان . رتبة : في المكانة الاجتماعية ( من الناحية المعنويّة ) .
معيشة : فيما يتعلّق بالطعام والشراب واللباس ( من الناحية المادّيّة ) . سامى فلان فلانا : نافسه للبلوغ حتّى يبلغ إلى مثل مكانته ( العلمية أو الاجتماعية . . . . ) . الموسر : الغنيّ .
( 3 ) حسب يحسب ( بفتح السين في الماضي وضمّها في المضارع ) : عدّ . وحسب يحسب ( بكسر السين في الماضي وفتحها في المضارع ) : ظنّ . جمعة : أسبوع .
( 4 ) نعنى : نهتمّ ، نشغل ( بفتح الغين ) بالنا .