محمد إبراهيم الكلباسي بأنّه كان من أركان العباد وأوتاد البلاد واثنى على ورعه وزهده وتقواه في « البدر التمام » ( ذ 3 رقم 198 ) وقال إنّه توفى 1198 أقول ولعلّه الذي كان واسطة بين الوحيد البهبهاني والفاضل الأشعري في مناظراتهما ( ذ 22 رقم 7135 ) أو أن الواسطة كان محمد على المازندراني الساكن بالهند ابن الآقا محمد سعيد الآتي ذكره فلاحظه
محمد على الاصفهاني :
( كتب 1107 ) هو ابن يحيى ساكن أصفهان من فضلاء عصره ، كتب بخطّه مجموعة فيها عدة رسائل فلسفيّة مثل « خلق الاعمال » و « اثبات الواجب » ( ذ 1 رقم 521 و 522 ) و « لم صار أرسطو » ورسالة « الوجود العلمي » ( ذ 25 : 38 رقم 19 ) و « شرح اثبات الجوهر المفارق » ( ذ 13 رقم 187 ) و « تفسير سورة الاخلاص » ( ذ 4 رقم 1442 ) للدوانى م 918 ورسالة في « العلم الإلهي » ( ذ 15 رقم 2074 ) لمحمد شريف الكشميري من تقريرات أستاذه الشاه تقى الدين الشيرازي ( م 1019 ) المذكور في ( القرن 11 ص 98 ) ورسالة أفعال اللّه ( ذ 2 رقم 1060 ) ورسالة « الكبائر » للكركى م 940 ( ذ 17 :
259 رقم 162 ) وبعض ملتقطات من « الواردات القلبية » ( ذ 25 : 10 رقم 49 ) للمولى صدرا وغير ذلك من الفوائد والرسائل ، وقد كتب المجموعة بأصفهان وفرغ من بعضها في شعبان 1107 والنسخة عند الهادي كاشف الغطاء .
محمد على الاصفهاني الفودجانى :
( كتب 1138 ) هو ابن محمد صادق الاصفهاني .
رأيت بخطه رسالة « العجالة » ( ذ 15 رقم 1458 ) لزين الدين علي بن عين على الخوانساري الاصفهاني الذي ألّفه 1133 وكتب عليه حواشي للمؤلّف بعنوان [ منه سلّمه اللّه ] وفرغ من الكتابة 1138 والظاهر أنّه كان من تلاميذ المؤلّف فلاحظ النسخة عند السيد محمد رضا التبريزي في النجف .
على أكبر التفريشي :
( الميرزا . . . ) ( ح 1105 ) الف مجموعة في المعما سماها « يادگار » رتبها على حروف الهجاء في المصرع الأخير الفه باسم محمد طاهر وحيد الزماني ( - ص 399 ) وأورد فيه تاريخ جلوس الشاه سلطان حسين الصفوي ( ذ 25 : 265 رقم 37 ) .
على أكبر الجويني :
( ح 1135 ) هو ابن شمس الدين محمد . هاجر من بلده إلى