المشهد الرضوي واشتغل بها في « مدرسهء پائين پا » سنين ثم تزوج بها بابنة بعض المثرين وقد ذكر ما وقع له من كرامة الرضا ( ع ) في « وسيلة الرضوان » ( ذ 25 : 77 رقم 420 ) في 1135 وهو غير المشهدي المدرس .
على أكبر بن محمد سميع دروسا :
( ح 1174 ) رأيت تملّكه « للمقاصد العلية » ( ذ 21 رقم 5569 ) للشهيد في 1174 في كتب السيد محمد اليزدي .
على أكبر الشوشتري ابن المير على :
( م حدود 1200 ) من أعاظم تلاميذ عبد اللّه الجزائري ( 1104 - 1173 ) قرأ عليه عبد اللطيف جملة من الرياضيات كما ذكره في « تحفة العالم ص 180 » وقال إنّه توفّى قبل مدّة مديدة من الزمان ولما أنّ تاريخ تأليف التحفة 1216 فيكون وفاته حدود المائتين ولكن عبد اللّه في تذكرة عند ذكر معاصريه ومصاحبيه ترجمه بعنوان الحاج على الصراف بن المير على الشوشتري كما سيأتي .
على أكبر الطالقاني الخراساني ملاباشى :
( الشهيد 1160 ) قال عبد اللّه الجزائري في اجازته الكبيرة ( ذ 1 رقم 1077 ط ، السمامى ص 155 ) ما لفظه : [ كان فاضلا مدققا في غاية الذكاء والفراسة وسرعة الانتقال من المبادى إلى الغايات واستقامة السليقة إلّا أنه كان ممتحنا بمعاشرة السلطان ومرافقته سفرا وحضرا وكانت أكثر أوقاته ضائعا لا يتفرّغ فيها للمطالعة والاشتعال ] رايته أولا بالمشهد ثم قدم الينا سنة ست وأربعين فتجاريت معه ] ثم ذكر اجتماعاته معه وحضور درسه أيّاما مع الشيخ محمد وجماعة من علماء الأطراف في معسكر آذربايجان « 1 » مرتين ثم ذكر شيئا عن مكارم أخلاقه وميله إلى التصوف
هامش
( 1 ) - والذي نعلم به من نادر شاه أنّه افتعل مؤتمرين ضد الشيعة ، كان الأول من 9 رمضان إلى 4 شوال 1148 في دشت مغان اسقط فيها الحكم الصفوي ، والثاني مؤتمر النجف 21 - 24 رمضان 1156 . وأمّا مجلس بلدة شكى بآذربايجان في صفر 1158 المذكور هاهنا فكان خاصا بالأمراء وبعض علماء البلاط مثل المترجم له ومحمد التمامى ظاهرا وقد ذكرها مهدى الأسترآبادي في « جهانگشاى نادرى » ط . أنوار ص 406 » وقد اشترك عبد اللّه الجزائري في الأول والثالث وذكرهما هاهنا وفي ترجمة محمد التمامى الجزائري الشيرازي في ص 174 من الإجازة .