في مجلّد مشجّرا رأيته في كتب حفيد المترجم له صافي الدورقي بن جاسم بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز صاحب الترجمة ، وقد كتب حفيد الصافي المذكور وهو الفاضل المعاصر محمد امين ابن علي بن صافي كتابه « الوجيز في تاريخ آل السيد عبد العزيز » ( ذ 25 : 44 رقم 223 ) وذكر فيه تواريخ عبد العزيز مفصّلا وانّه هاجر من الدورق في خوزستان المعروف بالفلّاحيّة ( شادگان ) إلى النجف واشتغل بالعلم والعمل وذكر كيفيّة بنائه للمسجد الهندي ووصف مكتبته العظيمة وغير ذلك ، ثم تواريخ أولاده وذكر من تصانيفه « حدائق النسب » ( ذ 6 رقم 1560 ؛ ذ 13 رقم 129 ) وأورد حاله أيضا حفيده الاخر محمد في « الدر النضيد » ( ذ 8 رقم 298 ) ثمّ انّى رأيت بخطّه وامضائه وخاتمه شهادته بصحّة مشجّر نسب عيسى كمال الدين المكتوب سنة 1186 عند حفيده وسميّه عيسى كمال الدين المعاصر فيظهر حياته إلى سنة 1186 والمترجم له مجاز من أحمد بن إسماعيل الجزائري م 1151 ( - ص 29 ) ومن الحسين البلادى بن محمد بن عبد النبي البحريني في سنة 1167 ( ذ 1 رقم 983 ) ومن يوسف العصفورى ( 1107 - 1186 ) البحريني صاحب الحدائق في سنة 1167 ( ذ 1 رقم 1392 ) وصورة الإجازات كلّها منقولة في مجمع الإجازات ( ذ 1 رقم 611 ؛ ذ 20 رقم 1732 ) مع تمام نسب عبد العزيز الصادقي وهو من العلماء الأجلا وشيوخ الإجازة .
رأيت بخطّه اجازته لمحمد رضا بن عبد المطلب التبريزي على ظهر كتابه « الشفاء في أخبار آل المصطفى » تاريخها سنة 1178 ( ذ 1 رقم 1056 ؛ ذ 6 رقم 926 ؛ ذ 14 : 200 ) ومعها إجازة شرف الدين محمد مكّى العاملي من ذرّيّة الشهيد الأول أيضا للميرزا محمد رضا المذكور ورأيت تقريظه على القصيدة الكراريّة في سنة 1166 في أربعة عشر بيتا اوّله .
يا حياة القلوب والأرواح * وقوام النفوس والأشباح
( ذ 4 رقم 1581 ؛ ذ 17 : 126 ) وذكرنا تقريظه على رسالة الشّبر في « حرمة التمتع » ( ذ 6 رقم 2456 ) ويروى عنه بالإجازة الحسين بن محمد بن عبد النبي بن سليمان بن حمد البار بارى السنبسى البحريني ( المذكور في ص 205 ) كما صرّح به في إجازته للحسين الحورى بن عبد اللّه في سنة 1179 واصفا له بالفاضل العالم الفقيه العدل الثقة الحافظ داعيا له بسلّمه اللّه