عبد على شمسا :
( تملّك 1121 ) هو كمال الدين ابن عبد الحميد النجفي من الأفاضل الأدباء ، رأيت تملّكه لكتاب « مشارق النور » ( ذ 21 رقم 3835 ) للطريحي في سنة 1121 مصرّحا بأنّ المشارق لفخر الدين الطريحي وكأنّه اشتراها بعد وفاة صفى الدين ابن فخر الدين ، لانّ النسخة بخطّ فخر الدين وعليها تملّك ولده صفىّ الدين الذي كان حيّا في سنة 1100 .
عبد على آل عصفور :
( - قبل 1182 ) ابن أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن صالح بن عصفور البحريني أخو يوسف صاحب الحدائق و « اللؤلؤة » ووالد خلف الذي هو أحد المجازين من يوسف في « اللؤلؤة » ويظهر منها وفاة عبد على قبل تاريخ كتابة اللؤلؤة في سنة 1182 وتوفّى بكربلا ودفن في الرواق الحسيني . كان المترجم له تلميذ الحسين الماحوزي البحريني ويروى عنه وعن أحمد بن عبد اللّه بن علي بن أحمد البلادى وعن والده أحمد بن إبراهيم ، كلّهم عن سليمان بن عبد اللّه الماحوزي ( 1075 - 1121 ) كما في آخر « حجيّة الأخبار » من « الإشارات » للكلباسى . وترجمه في « أنوار البدرين » وعدّ من تصانيفه « إحياء معالم الشيعة بأخبار الشريعة » . ( ذ 1 رقم 1604 ) قال خرج منه كتاب الطهارة ( ذ 1 رقم 1751 ) وله رسالة في « الإرث » ( ذ 1 رقم 2237 ) وذكرنا له « السؤال والجواب » ( ذ 12 رقم 1614 ) وقد عدّه الميرزا محمد في « منية المرتاد » عن أصحابه الأخباريين . وحكى محمد بن عبد على آل عبد الجبّار في رسالته في « وجوب الإخفات في الأخيرتين » عن رسالة علي بن محمد المقابى أيضا في وجوب الاخفات انّ عبد على صاحب الترجمة قال بوجوب الجهر في الأخيرتين على الامام ان سبّح وسببه أنّ أخاه محمد سأله عن مسألة لا نص فيها فأجاب عبد على بأنى لا أعمل بقول الأصحاب مع عدم النص فقال الأخ : فليس في الاخفات في الأخيرتين نص فالزم ( ذ 25 : 30 رقم 140 ) وكان يبطل صلاة من يخفت بل يفسق من أخفت حتّى آل الأمر إلى أنّه بعد رجوعه إلى البحرين ما حضر صلاة شيخه الحسين الماحوزي معتذرا باخفاته .
عبد على القزويني :
( ح 1129 ) ابن علي نقى . تملّك نسخة من أصول « الكافي »