المكتوبة والمصححة سنة 1084 وقوبلت بمكة سنة 1170 رأيت النسخة في مكتبة على الهاشمي بن الحسين البهبهاني الخطيب في النجف مؤلّف « محمد بن الحنفية » ، كتب المترجم له بخطّه مصرّحا بانّه القاضي بمحروسة قزوين سنة 1129 وفي هوامشه [ بلغ قبالا ومذاكرة في مجالس آخرها 10 رجب 1084 .
عبد العلى القزويني :
ابن محمد مقيم . كتب بخطّه لنفسه مجموعة سنة 1111 فيها الثلاثون مسألة ( ذ 5 رقم 32 ) في معرفة اللّه وحاشية الكركي على ألفيّة الشهيد ( ذ 6 رقم 90 ) وغيرها . والنسخة في مكتبة ( السماوي ) .
عبد علي بن محمد :
( كتب 1185 ) من فضلاء عصره وقد كتب بخطّه « الرضاعية » ( ذ 11 رقم 1179 للمحقّق الكركي سنة 1185 ضمن مجموعة دونها إسماعيل بن علي بن الحسن بن عبد اللّه للاحوزى سنة 1234 والنسخة في ( مدرسة البروجردي ) .
عبد على النجفي :
أحمد بن محمد مهدى . كان جدّه من العلماء ودوّن مجموعة فيها رسائل علميّة في سنة 1041 ثم انتقلت المجموعة إلى صاحب الترجمة فكتب فيها بخطّه رسالة « آداب البحث » للعضدي ( م 756 ) . والنسخة موجودة في مكتبة ( الخوانساري ) .
عبد الغفّار الحويزاوى :
ابن عبد محمد . قال في « الأمل - 2 : 144 » في ترجمة أخيه عبد الجليل السابق ذكره ( ص 415 ) إنّه أخو عبد الغفّار الآتي ذكره . وكأنّه نسي ذكره في محلّه مع عزمه عليه ، ومرّ ذكر ولده القاضي عبد الحسن بن عبد الغفار المعاصر لابن عمّه عبد محمد بن عبد الجليل ( م 1128 ) البيطار كما في إجازة عبد اللّه الجزائري وصريح كلام صاحب « الرّياض 3 : 75 » أنّه جالس عبد الغفّار هذا مجالس عديدة وجرت بينهما مباحثات فما وجده ذا فضل بل وصفه باجهل من الحمار فلعلّه غير عبد الغفّار الحويزاوى تلميذ الفاضل الجواد الذي هو بدوره تلميذ البهائي ( 953 - 1030 ) كما ذكر في ( القرن 11 ص 126 ) أو أنّ الأفندي لا يعدّ غير العربية علما فالبيطار ليس بعالم خاصة إذ سمّى كتابه باسم فارسي مثل « بيطارنامه » ( ذ 3 رقم 677 ) .
عبد الغفّار خواجة :
( م نيف و 1150 ) ابن محمد تقي خواجة بن طالب خواجة