والبتّ في حكم صلاة الجمعة ، قال وله رسالة في « وحدة الوجود » ( ذ 25 : 56 رقم 296 ) انتهى ملخّصا . وظهر انّه مقدّم على سمّيه سعيد اللاهيجي شارح الشاطبية بكثير ( ذ 13 :
312 ) .
محمد سعيد القائنى :
( ح 1102 ) ابن محمد تقي . فرغ من مقابلة النصف الأوّل من كتاب « من لا يحضره الفقيه » وتصحيحه مع نسخة في مكتبة ( السبزواري بخراسان ) « 1 »
محمد سعيد القمّى : ( ح 1165 ) ابن محمد باقر . كتب بخطّه قاعدة كليّة في الإرث على هامش نسخة شرح فرائض مختصر النافع ( ذ 13 رقم 1423 ) والنسخة في مكتبة ( البروجردي ) كتابة النسخة 10 - ع 2 - 981 رأيت تملكه للمجلّد الأوّل من المسالك سنة 1165 ثم وهبه لولده الصغير محمد باقر وقبضه عنه ولاية عليه . والنسخة في مكتبة ( السماوي ) ولعلّه حفيد القاضي سعيد القمّى ويحتمل اتّحاده مع محمد سعيد بن محمد باقر المذكور آنفا ( ص 306 ) .
محمد سعيد القمي :
( 1049 - بعد 1126 ) العارف الكبير المعروف بقاضى سعيد والملقب ب « حكيم كوچك » لأنّه أصغر من أخيه محمد حسين القمي الحكيم وهما ابنا محمد مفيد القمي . ولد المترجم له في عاشر ذي القعدة 1049 ( ذ 20 رقم 3144 ) وتتلمذ أولا على أصحاب مدرسة الملّا صدرا الحادة كالفيض ( 1007 - 1091 ) وعبد الرزاق اللاهيجي ( م 1072 ) ثم رجع تبعا لأخيه ، فتلمذا على رجبعلى التبريزي ( م 1080 ) ذو المكتب المعتدل المرضى عند الحكومة وضد صدرا في مسألة الوجود ( ذ 1 : 105 ؛ ذ 9 : 1247 ) فنصب قاضيا لبلدة قم سنة 1099 وكتب بخطّه في هذه السنة إجازة لتلميذه محمد كريم ( ذ 1 رقم 1020 ) على ظهر شرحه لتوحيد الصدوق ( ذ 13 رقم 522 ) ثم نصب شيخ الاسلام بقم سنة 1105 . صرّح في أول شرحه لحديث البساط أو الغمامة ( ذ 13 رقم 663 ) بأنه ألّفه أيام وقوفه بأصفهان سنة 1099 والظاهر أنّه كان قد سافر إلى أصفهان ثم رجع إلى قم .
وجاء في آخر المجلد الثالث من شرحه لتوحيد الصدوق نسخة المكتبة الملّيّة . بطهران رقم
هامش
( 1 ) - للتعريف بهذه المكتبة راجع القرن 9 ص 171 والقرن 11 ص 252 .