ب « محمد حيدر » .
محمد رضى السّلامى :
( ح 1129 ) هو ابن سلام اللّه بن شاهمير بن سلام الله السّلامى الأحدى العريضى الحسيني الحسنى . كذا كتب نسبه بخطّه عند بتملّكه لفروع الكافي الذي انتقل بعده إلى جمال الدين بن محمد قاسم العاملي المذكور ص 148 . والنسخة عند ( سلطان المتكلمين بطهران ) . ولعلّ له « تحفة الأبرار في ترجمة خلاصة الأذكار » الذي فرغ من ترجمته في العشر الثاني من المحرم 1129 ( ذ 7 : 211 ) وذكر اسمه في اوّله بعنوان محمد رضى السلامي الحسيني والنسخة عند ( المشكاة ) في طهران وهي بخطّ محمد إبراهيم بن أمير بيك السّلامى الحسيني والظاهر أنّ الكاتب من أرحام المترجم له . ذكرته في فهرس مكتبة جامعة طهران ( ج 1 ص 29 ) من غير معرفة بمؤلفه .
الرضى الشامي :
( ح 1097 ) هو ابن السيد حسن بن محيي الدين العاملي الشامي المكّى .
فاضل شاعر أديب معاصر سكن جيلان إلى الآن ، قاله الحر في « الأمل : 1 : 84 » وقد فرغ منه سنة 1097 وزاد في « الرياض 2 : 316 » أنّه لم يسمع به في تلك البلاد .
محمد رضى القزويني :
العالم الجزل ( الشهيد 1136 ) ترجمه عبد النبي في « تتميم الأمل ص 157 - 158 ) وقال إنّه برع في طريقة المولى خليل القزويني وقرأ حواشيه على العدة ( ذ 6 : 148 ) على تلاميذ الخليل ويحرّم الجمعة مئله . كان مائلا إلى الأخباريّة كذلك مع غوره « 1 » في الفقه وكان زاهدا واعظا آمرا ناهيا واستشهد في جمع كثير في الدفاع ضد الأفاغنة في قرية ديالآباد بقزوين بعد سنة 1136 وكان يفتى بوجوب قتالهم دفاعا . قال القزويني أدركته ولى عشر سنين أو أحد عشر سنة . له شرح الطهارة والصلاة من الوسائل ( ذ 4 : 353 ؛ ذ 14 : 169 ) ورسالة في « حرمة الجمعة » ( ذ 15 رقم 477 ) ورسالة الرفيق في آداب السفر ( ذ 11 رقم 1500 ) الفه سنة 1114 للشاه سلطان حسين الصفوي و « التوفيق في افعال الحج » ( ذ 4 رقم 2239 ) انتهى . ومرّ ذكره في ترجمة آقا خليل
هامش
( 1 ) - لا ينفى الخليل الأصول العقلية ولكنّه يقول بوجوب الاجتهاد على قدر الوسع والطاقة ويفي التقليد المطلق ( - القرن 11 ص 203 ) .