وقال إنّ اسمه رضى الدين ( - 1105 ) تاريخ لعام فطامه يعنى أنّه أكثر من تأريخ ولادته باثنين ، ثم اثنى عليه ثناء بليغا وذكر تصانيفه وجملة من أشعاره . وقال عبد اللّه الشوشتري في اجازته الكبيرة ( ذ 1 رقم 1077 ؛ ط . السمامى ص 96 - 98 ) عند عدّه مشايخ روايته : ومنهم الفقيه الجليل السيد رضى الدين وذكر أنّه أجازه بمكّة مشافهة ثم كتب له إجازة مبسوطة ضاعت عنه في الطريق . ثم قال [ وكان رضى الدين رحمه اللّه ( فيظهر وفاته في تاريخ الإجازة اعني 1168 ) متهذّبا أديبا شاعرا فصيحا حسن السيرة مرجوعا اليه في أحكام الحج وغيره . . . ] ويروى عنه غير عبد اللّه المذكور جماعة منهم الميرزا أحمد بن محمد مهدى الخاتونآبادى ، كتب له إجازة مبسوطة في سنة 1154 وعدّ فيها من مشايخه اثنان اوّلهما والده عن شيخيه أبى الحسن الشريف أصفهاني ومحمد شفيع الأسترآبادي بن محمد على بأسنادهما .
وثانيهما جدّه الرضاعي محمد باقر بن الحسين النيشابوري المكّى أيضا عن شيخيه العلامة المجلسي ومحمد بن عبد الفتّاح التنكابني السراب ( 1040 - 1124 ) بسندهما . وممّن يروى عن المترجم له نصر اللّه بن الحسين بن علي الحائري المدرس الشهيد حين السفارة 1168 وشبّر بن محمد بن ثنوان الفخارى الحويزي الموسوي المشعشعى ، كتب لهما إجازة في سنة 1155 واعتذر عن ذكر أساتيده فيها إحالة إلى إجازة الخاتونآبادى المتوفّى في هذا التاريخ كما يظهر من تلقيبه بالمرحوم ولكن بدلا عن ذكر مشايخه ذكر في هذه الإجازة بالتماس المجاز ، تصانيف نفسه وتصانيف والده وصرّح بأنّ جدّه نجم هو المجاز عن صاحب المعالم ( ذ 1 رقم 864 ) وانّ بقية نسبه مذكورة في آخر كتاب والده . وعدّ من تصانيف نفسه « الوسيط بين الموجز والبسيط » ( ذ 25 : 74 رقم 400 ) في الحج و « نهج السداد في حج الافراد » ( ذ 24 رقم 2194 ) و « منسك صغير » ( ذ 23 رقم 7890 ) كافل للاحتياطات والحواشى على « المدارك » ( ذ 6 رقم 1093 ) و « المسالك » و « المفاتيح » ( ذ 7 رقم 559 ) و « تنضيد العقود السنية ( ذ 4 رقم 2047 ) و « اتحاف ذوى الألباب » ( ذ 1 رقم 389 ؛ ذ 10 :
117 ) والدلائل النهاريّة » ( ذ 8 رقم 1047 ) وقد ذكرت الجميع بخصوصياتها في الذريعة وذكرت ثلاث إجازات من إجازاته في ( ذ 1 رقم 995 و 996 ) ويأتي ترجمة والده المعروف
طبقات أعلام الشيعة — صفحة 276
مساهمون: آقا بزرگ الطهراني
ص٢٧٦