القرن الثاني عشر وتوفى 1050 عن ثمانين سنة فتكون ولادته . 970 ودفن بتخت فولاد وله تصوير مع الشيخ البهائي في مجلس وتصوير آخر وحده في كتابخانهء سلطنتى تحت رقم 1484 طبعت في فهرست مرقعات للسيدة آتاباى لتلك المكتبة ص 318 .
وفندرسك قرية قرب گنبد قابوس باستراباد ويأتي تلميذه كافى القائنى وأبو القاسم المشهدي القارى الذي خلط بعض بينه وبين الفندرسكى ( ذ 3 : 364 ) وراجع ص 431 .
محمد قاسم القارى النجفي :
والد خير الدين قرأ عليهما رحمة اللّه الگيلانى ( ص 217 ) قبل 1042 كما يظهر من « برهان القارى » له .
قاسم القاينى :
قاسم على القاينى .
قاسم القزويني ( المير . . . ) :
وقد يعبّر عنه ب « أبى القاسم » أمير الحاج ، ابن أمير الحاج المير محمد باقر الحسيني الملقّب ب « قافلهباشى » جدّ السادة القزاونة وأوّل من هاجر منهم من تبريز ونزل قزوين وانتشرت ذريّته في قزوين وطهران والعراق في النجف والحلّة والهنديّة والدّغارة والعمارة وفي سورية وهو والد المير رضا العالم الجليل م 1123 كما ذكر في الثانية عشرة وكان قد بنى المترجم له في قزوين عند باب الجامع الكبير العتيق الواقع في منتهى الشارع بركة كبيرة يستقى منها الخلائق وهي موجودة حتى الآن ويوجد بعض آثاره العمليّة والكتب الموقوفة عند أحفاده .
محمد قاسم القنديل :
من العلماء الذين أجازوا وصدقوا اجتهاد المير عماد الدين محمد حكيم بن عبد اللّه البافقى في النجف في 1071 كما مرّ في ترجمته ( ص 189 ) ووصف هناك ب [ الشيخ الفاضل الجليل النبيل الشيخ محمد قاسم القنديل ] هو ابن عبد اللّه قنديل السابق ذكره ( ص 352 ) .
قاسم القهپانى :
المير سراج الدين ابن المير محمد الطباطبائي . قال في « جامع الرواة » [ جليل القدر ، عظيم الشأن رفيع المنزلة ، فاضل ، كامل ، بارع ، في العلوم العقليّة والنقليّة وله خصال حسنة ، وذكر أنّه هاجر من وطنه إلى أصفهان وقرأ على البهائي ، وله