قاسم على القائنى :
من الفضلاء في أوائل هذه المائة له حواشي على كتاب « تشريح در پركار » ( ذ 4 قم 939 ) الذي هو في الهيئة كتبها عليه بخطه وكتابة النسخة 1067 في ( الرضوية ) وقف 1166 وله أيضا كتاب « جامع الأنوار » ( ذ 26 قم 1249 ) في علم الرصد يقرب من ألفي بيت فارسي موجود في ( الرضوية ) كتابته 6 / ع 2 / 1098 بخطّ محمد كاظم ابن محمد جعفر القائني وله إجازة عن شيخه أحمد التونى على آخر الصوم من « التهذيب » في النجف صورتها [ بلغ سماعا وتحقيقا المولى الفاضل الكامل المحقّق المدقّق مولانا قاسم عليا أيده اللّه تعالى سماع تحقيق وتدقيق وضبط في مجالس آخرها وسط شهر ربيع الأوّل لسنة أربع وستين بعد الألف كتبه أحمد بن الحاج محمد الشهير بالتونى حامدا مسلما ] .
ابن قاسم العيناثى :
محمد العيناثى بن محمد بن الحسن .
أبو القاسم الفندرسكى :
( 970 - 1050 ) ابن ميرزا بزرگ ( بيگ ) ابن مير صدر الدين الموسوي الذي كان من أكابر بلدة أسترآباد في عصر الشاه طهماسب وينتسب إلى ولد إبراهيم المرتضى . حكيم متأله عارف كامل مزج الحكمة الاشراقية الشيعية بالغنوص الهندي أكثر من معاصريه المير الداماد وملا صدرا ، ودافع عنها حتى بعد أن أدبر البلاط الصفوي على الصوفية ونكبهم في قزوين 1002 ونقل العاصمة إلى أصفهان وحمل العلماء على الردّ على الصوفيّة فاعترض الفندرسكى في ذلك على الشّاه وسافر إلى الهند وكشمير وتعلّم الهنديّة ورجع إلى أصفهان ومن تلاميذه الآقا حسين الخوانساري .
وكتب شبه إجازة للمولى حسن علي بن عبد اللّه التستري موجود في آخر البحار ( ج 107 ص 21 ) ذكرنا من تأليفاته في الذريعة « تحقيق المزلّة » و « الصناعيّة » في موضوعات العلوم و « شرح مهابهارات » ( جوك ) في الغنوص الهندي و « مقولة الحركة » و « كشف اللغات » في لغات جوك كما في فهرس مكتبة جامعة طهران ج 3 : 248 - 295 - 429 - 487 . وله القصيدة اليائيّة المعروفة استقبل فيها قصيدة ناصر خسرو . اوّلها :
چرخ با اين اختران نغز وخوش وزيباستى * صورتي در زير دارد آنچه در بالاستى
فأجاد وخرج مثلها ان لم يزد عليها ولها عدّة شروح ذكرت بعضها في ( ذ 14 : 15 ) وراجع ( ذ 7 : 34 وذ 9 : 849 وذ 22 : 394 وذ 4 : 129 ) وقيل أنّه أجاب عن السؤال عن عدم سفره إلى الحجاز بأنّه لا يقدر على ذبح حيوان . وذكرت سبطه المير أبو طالب الفندرسكى في