حواشي على الكتب الأربعة الحديثيّة ( ذ 7 قم 537 ) وكتب الفقه والكلام والأصول ورسالة في البداء ورسالة في الفلاحة ( ذ 16 : 302 ) أقول : وله تعليقات في الرجال ينقل بعضها تلميذه محمد علي بن أحمد بن كمال الدين بن حسين الاسترآبادي في كتابه المشتركات . ومن تلاميذه أيضا ولده محمد سعيد صاحب « مفاتيح الأحكام » في شرح آيات الأحكام الأردبيليّة ( م 1092 ) ومرّت ترجمته عن « جامع الرواة » أيضا فقد رأيت بخطّ محمد سعيد أنّه قرأ على أبيه سراج الدين قاسم تمام « التهذيب » وأصول الكافي و « من لا يحضره الفقيه » وبعض فروع الكافي وأنّ والده يروى عن البهائي . ثم ذكر اسناده إلى الإمام ( ع ) كما مرّ في ترجمة محمد سعيد المذكور ( ص 243 ) وممن يروى عنه أيضا المجلسي الثاني كما ذكره شيخنا في « خاتمة المستدرك » و « الفيض القدسي » وممن يروى عنه أيضا أبو القاسم بن محمد الجرفادقانى كما صرّح به في إجازته لمهر على وقد مرّ في ترجمته ( ص 447 ) وحفيده المير كاظم بن المير فاضل بن المترجم له كتب مشجرة لنسب جدّه المترجم له أوصله إلى المعصوم وصورة المشجرة موجودة اليوم في بيت الحكيم بالنجف وفيها نسبهم أيضا ، وذكر أنّه سمّى جدّه المير قاسم بن المير جلال الدين أمير الذي هو من أجداد بحر العلوم .
أبو القاسم الكاشاني :
ابن علي بن محمد صاحب الرسالة في « الحساب » ( ذ 7 قم 1 ) نقل عنها مؤلّف « عيون الحساب » ( ذ 15 قم 2376 ) في كتابه حلّ مسألة غامضة بحساب الخطائين ، فقال عن رسالته أنّها غير مشهورة . وكذلك جاء ذكر المترجم له في كتاب « كفاية الألباب في شرح عيون الحساب » المذكور لحفيد المؤلف كما جاء في فهرس المكتبة المركزية لجامعة طهران ( ج 4 ص 932 ) .
محمد قاسم الكاشاني :
ابن الحاج محمد الفاضل الأديب الشاعر المتخلص ب « سروري » ( ذ 9 قم 2561 ) جمع عنده في 1008 ستة عشر كتابا في لغة الفرس وجمع منها كتابه الموسوم ب « مجمع الفرس » أو « فرهنگ سروري » وكتبه باسم الشاه عباس الأوّل ( 996 - 1038 ) .
محمد قاسم الكربلائي :
ابن تقى الدين محمد كتب بخطه « منتقى الجمان » لصاحب « المعالم » وفرغ من الكتابة عصر نهار السبت 27 / شعبان / 1038 وقابله