أرويها عن عبد على المترجم له بالقراءة عليه ، ثم ذكر ابن قمر روايته للجعفرية بالأصالة عن القاضي صفى الدين وأبى البركات ( - ص 81 ) ومشيخة ابن قمر هذا مندرجة في آخر البحار ج 106 ص 161 - 176 .
عبد الغفار الحويزي :
أبو محمد نزيل كرمانشاه . وصفه بعض تلاميذه فيما كتبه على ظهر كتاب « مسالك الأفهام » في شرح آيات الأحكام الذي ألّفه الجواد بن سعد الكاظمي تلميذ البهائي في 1043 . وقد كتبه صاحب الترجمة بخطّه وقرأه على مصنّفه ، ثم قرأه تلميذ صاحب الترجمة عليه وكتب بخطّه على ظهر الكتاب مصرحا بأنّه خطّ أستاده وأنّه قرأه على مصنّفه ، وقد كتب التلميذ ما لفظه [ الحبر الهمام الأوحد المؤيّد المؤدّب والعلّامة النّحرير المسدّد المهذّب المولى الأعلم غرّة نواصي العلماء وقطب دوائر الحكماء أبو محمد عبد الغفار الحويزي إلى أن قال - فسرّتنى أيامه لكنّها كانت برهة من الدهر يسيرة وأضحكتنى أوقاته في ثلة من الزمان نزيزة فالتقطت من فوائده الرسميّة بعد أن حشيت سمعي منه باللفظية ، هذا الكتاب الفريد - إلى قوله - وقد كتب الكتاب بخطّه وقرأه على مصنّفه ] إلى آخر كلام التلميذ وتاريخ خطّ التلميذ 1096 .
عبد الغفار الدارانى :
ابن محمد صالح الرشتي كتب « الارشاد » للحلى في 1081 والنسخة في ( الرضوية ) .
عبد الغفار الرشتي :
ابن محمد بن يحيى الگيلانى ، من تلاميذ المير محمد باقر المحقّق الداماد ( 970 - 1041 ) رأيت نسخة من « الايماضات » لأستاذه الداماد عليها حواشي كثيرة دقيقة لطيفة لتلميذه يعنى صاحب الترجمة تدلّ على كمال فضله وكذا حواشيه على « التقديسات » لأستاذه المذكور . قال في « الرياض - 3 : 157 » بعد الترجمة [ فاضل ، عالم حكيم فقيه له ميل إلى التصوف . كان في عصر الشاه عباس الماضي ( 996 - 1038 ) من تلاميذ الداماد وكان له ولد اسمه أبو الفتوح ] ثم عدّ من تصانيف المدوّنة التي رآها بخطّه عند أحفاده برشت « آداب المناظرة » ورسالة المسائل في الحكمة فارسية وحاشية على القديمة كشرح التجريد وحاشية الصحيفة الكاملة والحاشية على أوائل الشمسية والحاشية على شرح حكمة العين والحاشية على الخفرية للتجريد وعلى « الايماضات » وعلى