3 : 147 » أنّ شرح لاميّة العجم لسمى صاحب الترجمة وهو عبد علي بن ناصر ولعلّه كذلك لأنّه هو المصنّف لنظائره من الكتب الأدبية كما يأتي . وقد طبع تفسير « نور الثقلين » سنة 1384 في خمس مجلّدات بتعليق هاشم الحسيني المحلّاتى ، وكتب عليها أنّ المؤلف توفى سنة 1112 ولعلّه شبه عليه بوفاة تلميذه نعمة اللّه في تلك السنة والّا فالظاهر من كلام « أمل الآمل » المؤلف 1097 أنّه توفّى قبل تأليفه وصرّح في الرّياض بأنّه كان معاصرا لسميّه ابن ناصر الذي كان حيّا في 1063 وهذا المفسّر كان حيّا في 1073 فقد قرض تفسيره في هذا التاريخ عبد الرشيد بن نور الدين التستري - ص 320 .
عبد العلى القطيفي :
صاحب كتاب « مطالع الأنوار » الذي ينقل عنه المحدّث الحرّ في « اثبات الهداة » ( ذ 1 قم 541 ) ولكن في « الأمل - 2 : 155 » قال في وصفه [ فاضل ، صالح له كتاب ] وما ذكر اسم الكتاب ويظهر من وصفه أنّه من المقاربين لعصره ، وهو من المطلعين على صلاحه ولذا اقتصر في ترجمته ولم يزد صاحب « الرياض - 3 : 150 » عليه شيئا .
عبد العلى الگيلانى :
من علماء عصر الشاه عباس الثاني ( 1052 - 1078 ) وقد كتب بخطّه بعض الفوائد في مجموعة التذكارات ( ذ 4 قم 66 ) للميرزا محمد مقيم كتابدار الشاه المذكور ( ذ 9 : 908 ) التي استدعى صاحبها الميرزا محمد مقيم المذكور عن نيف وثلاثين رجلا علماء عصره أن يكتبوا بخطوطهم ما يكون تذكارا له فكتبوا فيها من 1055 إلى 1061 والنسخة في ( سپهسالار ) - ( ص 583 ) .
عبد العلى :
بن محمود بن زين العابدين صاحب « تكملة الدرر » ( ذ 4 قم 1817 ) في حاشية المختصر يعنى مختصر النافع من أوّله إلى آخره في مجلّدين ألّفه بأمر المير الكبير الجليل إبراهيم ، جعلها تكملة لحاشية المحقّق الكركي لعدم كونها وافية ولا تامّة قال في « الرياض - 3 : 152 » رأيت مجلّدا منه إلى آخر كتاب الاقرار في كونبان من أعمال كرمان تاريخ كتابته 976 ثم قال لا يبعد اتحاده مع عبد على الجاپلقى السابق ذكره ص 327 .
عبد العلى النجفي :
ابن أحمد بن كليب تلميذ المحقق الكركي . قال الحسين بن حيدر بن قمر الكركي إنّ المترجم له يروى عن المحقق الكركي الرسالة « الجعفرية » وأنا