من كتابة بعضها 12 صفر 1068 منها ما كتبه على مجموعة غياث الدين على الطالقاني ، ذكر اسمه في آخره هكذا [ سر لوح كتاب هيج مدانى عبد العلى طالقانى ] .
عبد العلى العاملي :
قال زين العابدين بن نور الدّين الكاشاني المكّى المؤسس لبيت اللّه الحرام في 1040 ( ص 238 ) في كتابه « مفرحة الأنام » عند ذكره لجماعة من المؤمنين الذين كانوا معه مشاركين في البناء والتأسيس : [ ومنهم الشيخ عبد العلى العاملي ] وما لقّب أحدا من المذكورين بالشيخ إلّا هذا ولعلّه ابن محمد وتلميذ صاحب « المدارك » الآتي ذكره
عبد على العاملي :
ابن محمد بن عز الدين الفقيه الأديب تلميذ صاحب « المدارك » وقد بيّض كتاب « نهاية المرام » في شرح مختصر شرايع الاسلام لأستاذه صاحب « المدارك » بعد فراغ الأستاذ بيوم ، حيث أنّه فرغ الأستاذ من الشرح يوم الخميس 19 رجب 1007 والتلميذ فرغ من التبييض يوم الجمعة 20 رجب من هذه السنة . والنسخة عند سيدنا الحسن صدر الدين ولعلّه العاملي المذكور في « مفرّحة الأنام » الموفق في تأسيس بيت اللّه الحرام . وعلى النسخة خطّ صاحب « المدارك » بالبلاغ عند القراءة عليه وبخطّه أيضا « تلخيص الأقوال » لميرزا محمد الاسترآبادي كتبه حول الكعبة 1015 وكتب عليها حواشي كثيرة من المصنّف بعنوان [ منه مد ظله ] يظهر منها أنّه كان تلميذ المصنّف أيضا . والنسخة في كتب الشيخ عبد الحسين [ الطهراني بكربلاء ] وعليها إجازة المؤلف لتلميذه كمال حسين العاملي في 1018 .
عبد العلى العروسى :
ابن جمعة الحويزي ، ساكن شيراز ، جاء في « الأمل - 2 : 152 » [ كان عالما فاضلا فقيها محدثا ثقة ورعا شاعرا أديبا جامعا للعلوم والفنون معاصرا . له كتاب « نور الثقلين » في تفسير القرآن أربع مجلّدات أحسن فيه وأجاد ، نقل فيه أحاديث النبي والأئمة ( ع ) في تفسير الآيات من أكبر كتب الحديث ولم ينقل فيه عن غيرهم وقد رأيته بخطّه واستكتبته منه وله شرح لاميّة العجم وغير ذلك ] وفي إجازة عبد اللّه الجزائري في تعداد مشايخ جدّه المحدّث السيد نعمة اللّه الجزائري قال : [ ومنها عن الشيخ الجليل عمدة المفسّرين عبد علي بن جمعة الحويزي عن شيخه الجليل قاضى القضاة المولى على نقى الشيرازي عن الشيخ الأجل بهاء الدين محمد العاملي ] واستظهر صاحب » الرياض -