الألفية وقف سنة 1067 . وشرحه الفارسي عليها وقف 1037 ، كلاهما موجودان في ( الرضوية ) والمير الداماد ( 1041 - 970 ) في اجازته لمحسن الرضوي في 1023 دعى له بالرحمة مصرحا بأنّه أستاذه ومن المعلوم أن قراءته عليه قبل تمام الألف ولعلّ فوته كذلك ، ولذلك كررته في العاشرة ص 126 وراجع عبد علي بن محمود في ص 232 .
عبد العلى الجزائري :
ابن الحسين صاحب كتاب « المقلة العبراء في تظلم الزهراء » ( ذ 22 قم 6350 ) ووصف في ( الأمل - 2 : 154 والرياض 3 : 148 » بكلمة : ( فاضل ) . أقول هو أحسائى الأصل وجزائرى الموطن ، ونسبه هكذا : عبد علي بن الحسين بن علي بن يحيى الأحسائي الأصل الجزائري كما رأيته بخطّه كذلك ، في عدّة مواضع من كتاب رجال بن داود الذي كتبه فضل ابن محمد بن فضل العباسي في 1020 وبعده انتقل إلى صاحب الترجمة وكتب عليه فوائد كثيرة منها ما كتبه على بعض هوامش الكتاب أنّ له مقصورة مسمّاة « طلب الشفاء من أخي المصطفى » ( ذ 15 قم 1182 ) نظمها سنة 1054 وذكر بعض أشعار المقصورة . وله حواشي كثيرة وتحقيقات مفيدة على الأربعين لمنتخب الدين وملحقاته لو دوّنت تزيد على أصل الأربعين ( ذ 6 قم 37 ) وكتب تملّكه للنسخة في 1049 أواخر المحرّم .
عبد على الحلّى :
ابن محمد علي بن حماد . كتب بخطّه في الحلّة « استقصاء الاعتبار » لمحمد السبط ( ذ 2 قم 120 ) المتوفى ليلة الاثنين 10 / ذي القعدة / 1030 وفرغ من الكتابة في آخر نهار الثلاثاء الثامن من ذي الحجة 1030 بعد ثمانية وعشرين يوما من وفاة المؤلّف . والنسخة عند محمد تقي المدرس الرضوي بطهران .
عبد على الحويزي :
ابن ناصر بن رحمة نزيل البصرة والمتوفى بها 1075 ترجمه الحرّ في « أمل الآمل 2 : 154 و 156 » مرّة بعنوان ابن رحمة ومرّة ابن ناصر وكذا الأفندي في « الرياض - 3 : 149 و 152 » واحتمل اتحادهما . وترجم في « السلافة : 546 » و « نجوم السماء : 98 » و ( ذ 9 : 690 ) وجاء مؤلّفاته في أماكنها من الذريعة . اثنى عليه في السلافة ثناء بليغا وأورد جملة من نظمه ونثره وقال إنّ له أشعار بالفارسية والتركية والعربية فهو ذو ثلاثة السنة في النظم وانتخب من ديوانه العربي نبذة سمّاها « تجلى الأفاضل » ومن مؤلفاته