فرغ منه 1084 عند ذكره لعلماء عصر الشاه صفى ( 1038 - 1052 ) قال : [ ومنهم السيد النبيل آمير حسن نقاش والأمير محمد زمان الرضوي وقوام الدين حمزة وأبو الولي ابني تقى الدين محمد الشيرازي ] إلى آخرهم .
محمد حسيب :
ابن قوام الدين محمد كان من العلماء كما وصفه أخوه محمد مغيث في آخر المجلّد الثاني من شرح اللمعة للشهيد الذي كتبه لأخيه أي لصاحب الترجمة في 1082 . والنسخة عند ( مهدى الرئيس بكربلاء ) .
محمد حسين الأبهري :
ابن الحاج محمد رأيت بخطّه بعض أجزاء « روضة المتّقين » في شرح « الفقيه » ( ذ 11 قم 1083 ) كتبه في عصر مصنّفه محمدي تقى المجلسي ، فرغ من الكتابة عاشر شوال 1064 والنسخة في كتب السيد ( محمد اليزدي ) ورأيت بخطّه « التوحيد » للصدوق ، كتبه 1065 وألحق بآخره ترجمة بابين من « عيون الأخبار » كانا في التوحيد والترجمة لعلي بن طيفور البسطامي أدام اللّه . . . وقد قابله محمد طالب سنة 1066 ، والنسخة في مكتبة ( محمد باقر الحجة بكربلاء ) .
محمد حسين الاردبيل :
المشهور المقارب لعصرنا ، كذا وصفه في « الرّياض 4 : 153 » قال رأيت بخطّه « آداب النكاح » لعلى المعروف بعرب . أقول : يظهر منه أنّه المشهور بالعلم والفضل وأنّه غير حسين بن موسى الأردبيلي المعاصر للبهائي لعدم توافق عصره .
حسين الأردبيلي :
ابن موسى ساكن أسترآباد . قال في « الامل 2 : 104 » [ كان فاضلا فقيها صالحا معاصرا لشيخنا البهائي ، له كتب منها « شرح الرسالة الصوميّة » للبهائي ، ذكر في موضع منه أنّه لما وصل ذلك الموضع سمع وفاة المصنّف بأصفهان وأنّه حمل إلى مشهد الرضا ( ع ) وله حواش على « تهذيب الوصول » للعميدى ( ذ 6 قم 647 ) وذلك ] . وفي « الرياض - 2 : 180 » أحاله إلى حرف الميم ولم يطبع بعد .