والحسان » ( ذ 23 قم 7821 ) و « معالم الدين وملاد المجتهدين » وحاشية المختلف و « مشكاة القول السديد في معنى الاجتهاد والتقليد » و « التحرير الطاوسي » و « الاثني عشرية » في الطهارة والصلاة ومناسك الحج و « جوابات المسائل المدنيات » الأولى إلى الثالثة وكتاب الإجازات ولعلّه الإجازة الكبيرة ( ذ 1 قم 864 ) والبحار ج 106 ص 3 - 79 ) لنجم الدين وولديه أبى عبد اللّه محمد وأبى الصلاح على ، وله إجازة لولديه فخر الدين محمد أبى جعفر ورضى الدين [ ظ : زين الدين ] على ابن الحسن تأريخها 990 ( ذ 1 قم 863 ) يروى فيها عن علي بن الحسين بن أبي الحسن العاملي والحسين بن عبد الصمد الحارئى ونور الدين علي بن فخر الدين الهاشمي وأحمد بن سليمان العاملي ، جميعا عن والده الشهيد .
وكتب هذه الإجازة في ديل الإجازة التي كتبها له علي بن الحسين بن أبي الحسن العاملي في 984 ، فما يظهر من آخر « الجواهر السنيّة » للشيخ الحرّ أنّه يروى عن والده الشهيد الثاني بلا واسطة فمحل تأمّل ، بل ممنوع الّا في حال الصغر . وقد كتب بخطّه في ذيل إجازة والده الشهيد للحسين بن عبد الصمد ما ينافي ذلك وقد نسيته ، ولكنّه في أواخر إجازته المذكورة ينقل أكثر مشايخ والده من العامة عن خطوط والده في مجموعته وغيرها ، فلو كانت له رواية عنه لما اكتفى في مثل المقام بالوجادة لخطّه . وله « ترتيب مشيخة من لا يحضره الفقيه » ( ذ 4 قم 283 ) رتّبه في الغري في 982 بعد ما كتب نسخة الفقيه بخطّه ، وكتب المشيخة على الحروف على النحو المألوف إحدى وثلاثين صفحة رتّب الأسماء والكنى وكتب على كلّ منها عدد الصفحة التي ذكر فيها تسهيلا للتناول . رأيت النسخة المنتسخة منه ، وكذا رأيت بعض خطوطه ، ورأيت خاتمه المدور وصكّه .
بمحمّد والآل معتصم * حسن بن زين الدين عبدهم
أبو الحسن الطباطبائي :
ابن تقى الدين محمد . كتب تملّكه لحاشية الكركي على الشرائع في سنة 1065 والنسخة في كتب ( سلطان العلماء بطهران ) ( ذ 6 قم 576 ) .
المير حسن الطبسي :
الحسيني كما ترجمه في « الرياض » ( 1 : 176 ) والصحيح الحسين بن روح اللّه كما يأتي بعنوان صدرجهان .