صدر جهان ( ذ 1 قم 873 ) وصورة إجازته له مسطورة في آخر البحار ( ج 105 ص 175 - 178 ) بعد إجازة محمود اللاهيجي تلميذ الشهيد أيضا للمير صدرجهان وتاريخ إجازة اللّاهيجى 974 ويظهر من الإجازة أنه مثل اللاهيجي كان من تلاميذ الشهيد الثاني ، لأنّه اقتصر في ذكر مشايخه بما تضمّنته إجازة الشهيد للحسين ابن عبد الصمد .
حسن شيخ الاسلام الگيلانى :
قال على الحزين في ترجمة والده أبى طالب [ أنّه اشتغل أوّلا في گيلان على المولى الفاضل حسن شيخ الاسلام بگيلان ، ثم رحل إلى أصفهان واشتغل على المحقق آقا حسين الخوانساري ] فالحسن هذا من طبقة الخوانساري ولعلّه المولى حسن بن شيخ الاسلام الرشتي التيمجانى الذي كان هو أيضا من تلاميذ المحقق آقا حسين الخوانساري ، ثم انتصب شيخ الاسلام بگيلان وكان حيّا إلى 1106 كما ذكرته في « الكواكب المنتشرة » .
الحسن صاحب المعالم :
مال الدين أبو منصور الحسن ( 959 - 1011 ) بن زين الدين الشهيد الثاني المذكور في القرن العاشر ص 90 - 92 - ابن علي [ ابن الحاجة ] « 1 » ابن أحمد بن جمال الدين بن تقى الدين . وجد نسبه كذلك بخطّ حفيد صاحب الترجمة « 2 » قد نقل صاحب « الرياض - 1 : 234 ) » تأريخ ولادته عن خطّ حفيده الشيخ على هكذا : ولد الحسن أبو منصور جمال الدين عشيّة الجمعة 17 رمضان 959 والشمس في ثالثة الميزان . وعند شهادة والده كان عمره سبع سنوات ، فربّاه السيد على الجبعي ابن الحسن العاملي الآتي ، الذي كان تلميذ والده . وبعد شهادة الوالد ، تزوّج بأمه . وقرأ المترجم له ، عليه وعلى السيد على الصائغ ( القرن العاشر ص 155 ) الذي هو أستاذ أستاذه أيضا واجتمع بالبهائى في كرك لما سافر إليها وبعد انتقال صاحب المعالم وابن أخته محمد صاحب المدارك إلى النجف تعلّما عند المقدس الأردبيلي ( العاشرة ص 8 ) وعند المولى عبد اللّه اليزدي ( العاشرة ص 135 ) حين كان كليددار للروضة الغروية وعلى السيد علي بن أبي الحسن وغيرهم . له كتب ورسائل منها « منتقى الجمان في الأحاديث الصّحاح
هامش
( 1 ) - وفي بعض المواضع عند ترجمة نور الدين على والد الشهيد ذكر بعد كلمة الجبعي : النحار يرى المعروف بابن الحجة ، وفي بعض إجازاته جاء : ابن الحاجة . ولعلّه معرب ( خوجه - خاجة ) بمعنى السيد العظيم .
( 2 ) - وهو علي بن زين الدين بن محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني وتاريخ خطّه 1089 .