محمد السمرقندي الهمداني ، وذهب والدي لزيارة المشهد المقدس الغروي وفي 965 انتقل والدي إلى بلدة قونية وقرأت عليه المجدى والمشجر والمنتقلة بإذنه وإجازته وروايته ، وقرأت معه « مسند الرضا ( ع ) » من الحديث وكتاب « ذخيرة العقبى » لمحبّ الدين الطّبرى و « نهج البلاغة » للرّضى ، ثم انتقل إلى قصبة من أعمالها وقرأت فيها الشافي و « عمدة الطالب في مناقب أبى طالب » وعلّمنى اصطلاحات النقابة . . . قال والدي المرحوم أنا الحقير محيي الدين على المسمى بعيد القادر . . . وقرأت علم النسب عند خليفة والدي وتلميذه وهو السيد جعفر بن إبراهيم الموسوي فانّه قرأ على والدي وبرّكنى جمال الدين جعفر النسابة وقابل معه مبسوطه في 911 باذنه وإجازته ، وهو قرأ على والده وبركته شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن الحسن المهنّا الداودي الموسوي إجازة ورواية عنه وقابل معه تأليفه عمدة الطالب في مناقب أبى طالب في تاريخ 860 ]
حسن الديلمانى اللّنبانى :
ابن علي بن الحسن الجيلاني الاصفهاني ، ولنبان إحدى محلّات أصفهان ، قال في « الرياض » « 1 » أنّه كان حكيما صوفيّا ماهرا في العلوم الحكميّة ، مائلا إلى المراتب العرفانية ، معتذرا عن هفوات الصوفيّة مستصلحا لعقائدهم الكشفيّة ، وكان مدرّسا على الاطلاق في الجامع الكبير للشاه عباس . واختل دماغه أواخر عمره .
وتوفّى في هذه الأعصار ، وترجمه القزويني في « تتميم الأمل » ووصفه بأنّه من الفضلاء الصوفيّة . أقول : وهو والد الحسين بن الحسن اللنبانى شارح « الصحيفة » المنتحل في شرحه لشرح السيد على خان . . .
أبو الحسن الرشتي :
ابن السيد مير عسكر بن مير منصور الذي كتب لأجله أصول الكافي سنة 1076 ووصفه الكاتب ب [ السيد النجيب الحسيب ذو الفضل والكمالات ونتيجة الأعاظم الكرام السيد أبو الحسن ] . إلى آخر ما مرّ من نسبه . والكاتب محمد ابن شمس الدين محمد بن محمد الرودسرى .
حسن الرضوي :
ابن المير محمد زمان بن محمد جعفر المشهدي . قال في « الأمل » [ فاضل عالم ، محقق جليل القدر معاصر ، له كتاب في الاستدلال لم يتم ] أقول : والده المير
هامش
( 1 ) - وهذا يختلف قليلا عمّا في المطبوع من « الرياض » ( 1 : 184 ) .