حسن خان القزويني :
ابن سديد . كتب بخطّه « بصائر الدرجات » للصفار في 1067 والنسخة في كتب ( السيد خليفة ) . يظهر أنّه كان من الفضلاء وأبناء العلماء .
حسن الخطيب القارى :
السبزواري الشاعر المنشى المقيم بمشهد خراسان المطّلع على علم الحروف والأعداد والمائل إلى العرفان الحادّ والتصوف ومشرب الشيخ رجب البرسي وقد شرح « مشارقه » بالفارسية بأمر الشاه سليمان ( 1077 - 1105 ) في مجلّدين ، بشرح طويل الذيل ، وله رسالة في « الخطب الفارسية والعربية » ( ذ 7 قم 942 ) ورسالة في شرح « حديث حدوث الأسماء » ( ذ 13 قم 648 ) المروىّ في الكافي ( ج 1 ص 112 ) عن الحروف غير المصوتة واللّفظ غير المنطق والشخص غير المتجسد والجوهر بلا كيف . وهذا يشبه « البلكفة » الذي أشار إليه البيروني في « ما للهند - ص 29 » نقلا عن « كنز الاحياء » لمانى هذا ولم يعقد صاحب « الرياض » للمترجم له ، ترجمة خاصة وذلك لما ذكرناه للأفندى في ( ذ 25 : 27 - 28 ) من المماشاة مع أهل السنة وتحفّظه عن ذكر فحول عرفاء الشيعة ، بل ذكره في ذيل ترجمة الشيخ رجب مصرحا بوفاته في عصر الشاه سليمان . أقول : رأيته عند الحاج صدر التفرشي بطهران وسمّاه « مطلع الأسرار في شرح مشارق الأنوار » وذكر أنّه بعد ما كان خطيبا بمشهد الرضا ( ع ) أربعين سنة أراد زيارة العتبات فألف هذا الشرح وأهداه إلى الشاه سليمان الصفوي وهو شرح وترجمة بالفارسية مع زيادات ، عناوينها « مطلع - مطلع » غالبا . والنسخة ناقصة من آخرها كثيرا ورسالته في الخطب اسمه « أبواب البيان » وهو أيضا موجود في ( الرضوية ) . ( ذ 1 قم 364 ) .
حسن داود الخادم :
حسن الاسترآبادي -
حسن الداودي :
أبو الفتح جلال الدين ابن محيي الدين بن علاء الدين عبد القادر ابن جمال الدين جعفر بن شهاب الدين احمد الموسوي الحسنى الحسيني النّسابة في عصره . كتب بخطّه « عمدة الطالب في مناقب أبى طالب » وفرغ من الكتابة 990 توجد في السليمانية قرب إسلامبول في مكتبة داماد إبراهيم برقم 385 وكتب على ظهر النسخة بعض أحواله [ . . . أمّا بعد فانّى قرأت المبسوطات السبعة ( ذ 19 قم 281 - 284 ) في صغر سنّى سنة 960 على والدي وبرّكنى باذنه وإجازته ، وقرأت عليه في الأدب كتاب جدّى الأمّى