محمود بن علي ، أستاذ الحسين بن حيدر بن قمر الكركي كما ذكره في مشيخته في آخر البحار ( - ذ 1 قم 600 ) .
حسين بن عذار :
تلميذ المحقق الكركي م 940 وجامع فتاواه ، كما صرّح به في إجازته التي كتبها لتلميذه حمزة الآتي ذكره في 22 شوال - 950 ( - ذ 1 قم 967 ) وصورة الإجازة مسطورة في مستدرك إجازات البحار وقد ذكر فيها جملة من تصانيف أستاده الكركي مثل شرح القواعد يعنى « جامع المقاصد » و « صيغ العقو » و « الرضاعية » و « الخراجية » وعدد أيضا جملة من الكتب الفقهية التي قرئها على أستاده المحقق الكركي .
حسين العسكري :
ابن محمود بن حسين . كتب بخطّ « جامع الفوائد في تلخيص القواعد » يعنى قواعد الشهيد تصنيف الفاضل المقداد وفرغ من كتابته 991 والنسخة موجودة في ( الرضوية ) من وقف ابن خاتون في 1067 قال في ( الرياض ) في باب الألقاب : [ العسكري ، صاحب « زيدة الدعوات » الفارسي في عصر الصفويّة الظاهر أنّه من أهل قزوين ولم يعلم اسمه والعسكري لقبه ] أقول : « زيدة الدعوات » هذا موجود عند السيد ( آقا التستري ) بالنجف جاء فيه عند الدعاء للأربعين في قنوت الوتر :
چه باشد شبى گر كه ياد آورى * هم از جامع ادعيه عسكرى
وفي آخره مناجاة نقلها عن خطّ [ خاتم المجتهدين وقدوة المتأخرين دام ظلّه العالي ] نقلا عن خطّ الشهيد . والظاهر أنّ العسكري المؤلّف للزبدة هو غير صاحب الترجمة ومراده بخاتم المجتهدين شيخه البهائي بل المؤلّف للزبدة هو أبو الحسن محمد بن يوسف البحراني العسكري المجاز من البهائي بثلاث إجازات في سنوات 998 و 999 و 1000 كما ذكرته في ذ 1 قم 1263 ويأتي في القرن الحادي عشر .
حسين العميدى النجفي :
من العلماء الأعلام المصنّفين له « شرح تهذيب الوصول » وقد قرأه عليه تلميذه محمد الطالقاني الذي هو من مشايخ الحسين بن حيدر بن قمر الكركي ،