هاجر من آمل إليها . قال عبد اللّه الجزائري في تذكرته إنّ شمس الدين محمد شاه والد صاحب الترجمة كان معاصر محمد بن فلاح المشعشعى ( م 870 ) ولأجل الفتن الحاصلة في عصره تفرّق أولاد المير محمد شاه من تستر ، فذهب المير زين الدين على إلى شيراز ثم ارتحل منها إلى بلاد الهند 870 وذهب أخوه المير جمال الدين نور اللّه يعنى جدّ القاضي نور اللّه التستري إلى شيراز كما يأتي ذكره . أقول : وزين الدين على هذا هو والد الصدر الكبير المير أسد اللّه الشهير بشاهمير الذي ذكرناه في الحادية عشرة .
على المسلمى :
ابن محمد بن سبتى بن صالح الفاضل في عصره كما يظهر ممّا كتبه بخطّه من بعض أجزاء « التذكرة » للحلّى منها مجلّد الزكاة الذي كتبه 903 ومجلّد الحجّ الذي كتبه 904 رأيتها عند ( السيد آقا التستري ) في النجف . ويأتي نعمة المسلمى .
علي بن المنشار :
الكركي ابن أحمد بن محمد بن هلال ولذلك يعرف بعلى بن هلال الكركي ويعرف والده بالمنشار . وتوفى 13 ع 1 - 984 . ذكر نسبه بخطّه كذلك « 1 » في آخر نسخة من « مفتاح الغرر لفتح الباب الحادي عشر » للحبلرودى موجودة عند الحسين القديحى ( ذ 21 قم 5358 ) له إجازة من أستاده الكركي في 934 ( ذ 1 قم 1124 ) وقال إسكندر بيك : هو عربى فاضل من أرشد تلاميذ المحقق الكركي . صار شيخ الاسلام ووكيلا من قبل الشاه لحلاليات أصفهان وبعد وفاته قام مقامه الشيخ البهائي ( عالمآراى عباسى - ص 154 - 156 ) وعنه أخذ صاحب « الرياض » وقال الحسين بن حيدر الكركي في اجازته المسطورة في « الروضات - ص 189 » في ترجمة الحسين بن الحسن الموسوي الكركي : [ انّ الشيخ الجليل شيخ الاسلام حقّا ، علي بن هلال الكركي ، الشهير والده بالمنشار كان تلميذ المحقق الكركي
و
هامش
( 1 ) - فبعد ما ذكر اسم المولف الحبلرودى وتاريخ التأليف 836 قال [ وكتبه . بيده الخاطئة الفانية أقل العباد حزما وأكثرهم جرما ، القليل عملا والكثير املا ، الخاضع لذي الهيبة والكمال ، علي بن أحمد بن محمد بن هلال الواثق بالملك الغفار ، المعروف والده بأحمد المنشار ، عفى اللّه عنهم . ] وتمام نسبه كذلك بخطه أيضا في آخر نسخة من « البيان » للشهيد ، طبع صورته الفتوغرافية في « ريحانة الأدب 4 : 89 » وتاريخ هذا الخط 22 صفر 931 .