ما فات عن مؤلّف « تفسير سورة الروم » ما ظهر في عصره من البشارات للدولة الصفوية المرويّة في « منهاج الكرامة » للحلّى وترجمته للرواية وتطبيقها تعسفا على تلك الدولة .
والنسخة عند الشيخ محمد على الاصفهاني . ( - ذ 26 قم 1107 ) .
على : ابن كامل بن منصور .
ذكر له خزانة كتب أدخل فيها « المهذب البارع » عام 983 وختمه بالخاتم الكبير ، وكتب في آخر الجزء الأوّل أنّه قابله مع نسخة مقروّة على المصنّف مرّتين ، وفرغ عن المقابلة الثانية في رمضان 983 والنسخة عند محمد باقر ( حفيد اليزدي ) وكتابة النسخة 979 ومحى اسم الكاتب وفراغ المصنّف 26 رجب 803 وانتسخ من خطّه 805 ، صورة خطّ صاحب الترجمة في المقابلة الثانية بعد كتابته للأولى :
[ وقوبل ثانيا على نسخة قرئت على المصنّف رحمه اللّه وعليها خطّه بيده . والحمد للّه أولا وثانيا وباطنا وظاهرا وعلى كلّ حال وكانت المقابلة والتصحيح منتهاهما مبتدأ شهر رمضان سنة ثلاث وثمانون وتسعمائة من الهجرة صلوات اللّه على مهاجرها وسلامه ] .
على كتابدار :
ابن إبراهيم . كتب بخطّه الجيد النسخ على ظهر شرح « الطوالع » للبيضاوى أنّه ممن نظر فيه 950 فيظهر أنّه كان من العلماء وأهل النظر في الكتب ، مع أنّ توصيف نفسه [ الكتابدار للحضرة المقدسة الغروية ] كما حكى بلفظه ، ظاهر في كونه من أهل المعرفة بالعلوم وكتبها والنسخة موجودة في ( الغروية ) وكان معروفا ب « الغطاوى » وبيته من ذرّيّته موجودون في النجف حتى اليوم . وبعضهم سكنوا مشهد خراسان قبل أربعين سنة حتى اليوم . وقد وقفت النسخة للخزاية ( الغروية ) من متروكة السيد جلال الدين عبد اللّه ابن شرفشاه الحسيني في 10 شعبان 810 .
على الكركي :
المحقق الثاني نور الدين علي بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد العالي العاملي الكركي م 940 [ - مقتداى شيعه ] كما في « عالمآرا » و « وقايع السنين » للخاتونآبادى ، في النجف في يوم الغدير . ويعبّر عنه الحسين بن عبد الصمد والد البهائي بالشيخ العلائي