يروى عنه الحسين بن الحسن الموسوي الكركي المتوفى بقزوين 1001 وقد كتب إجازة لتلميذه القارى عنده مدّة ، المولى شمس الدين ملك محمد الأصفهاني في أصفهان 984 ( ذ 1 قم 1168 ) وأورد فيها قطعة من إجازة المحقق الكركي له ( ذ 1 قم 1124 ) وصورتها موجودة في إجازات البحار ج 109 ص 80 - 83 يروى فيها أيضا عن تاج الدين حسن بن جعفر الاطراوى وأحمد البيضاوي النباطى وأحمد بن خاتون العينائى وإبراهيم ابن سليمان القطيفي وذكر في « الرياض » رسالته في المسائل العامة البلوى من الطهارة ، كتبها بأصفهان 969 بأمر السلطان وهي بخطّ تلميذه ميرك الاصفهاني في 971 مكتوب بها أنّه توفى المصنّف لها في 13 - ع 1 - 984 . أقول : نسخة هذه المسائل رأيتها عند السيد أبو القاسم الرياضى الخوانساري بخطّ محمد باقر 1131 ورأيت لعلي بن المنشار مسائلي فتوائية مختصرة سألها عن المحقق الكركي فأجاب هو عنها بما هو فتواه بخطّ أبى المعالي ابن أبي الفتوح بن فتحى الكانوى في 1029 .
على المنعل :
نور الدين ابن حيدر « 1 » القمي ، صاحب كتاب « نهاية الآمال » في ترتيب « خلاصة الأقوال » ( ذ 24 قم 2104 ) على النحو المألوف في كتب الرجال . وشرط في أوّله أن يذكر في خاتمته تراجم بعض المتقدمين والمعاصرين والمتأخرين عن العلّامة الحلّى ، ثم اعتذر عنه في آخر الكتاب بفقد الأسباب وعدم الكتب التي يستعان بها في الباب .
وقد جمع من متشتتات كلمات الأصحاب إلى 974 نيفا وثلاثين رجلا . رأيت منه نسخا عديدة . وله أيضا « شرح مبادى الأصول » ( ذ 19 قم 229 ) للعلّامة الحلّى . والنسخة في كتب الآقا ميرزا ( فاضل الهاشمي بسبزوار ) .
على الموسوي العاملي :
هو نور الدين علي بن الحسين بن أبي الحسن والد صاحب « المدارك » كان تلميذ زين الدين الشهيد وصهره على بنته ووصيه . وقد تزوّج بعد شهادة الشهيد بزوجة الشهيد أم صاحب « المعالم » فرزق منها صاحب « المدارك » محمد بن نور الدين على المترجم له . فصاحب « المدارك » أخ صاحب « المعالم » أما فقط . رأيت بخطه إجازته لمحمد بن
هامش
( 1 ) - حيدر على ( خ . ل . ) .