في 957 ( ذ 1 قم 998 ) والمجاز هو مع أخيه جعفر الأكبر منه ( للتّقدّم الذكرى ) ومع الشهيد الثاني زين الدين عن والده ( ابن مفلح ) علي بن عبد العالي الميسي في 7 شعبان 930 ( ذ 1 قم 1143 ) وصورة تلك الإجازات موجودة في آخر البحار . ويروى عنه جماعة منهم عبد اللّه بن محمود التستري الشهيد ببخارا 998 ومحمود بن محمد اللاهيجي تلميذ الشهيد الثاني وولده عبد الكريم بن إبراهيم بالإجازة في 975 ( ذ 1 قم 632 ) والميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي صاحب كتب الرجال ( م 1028 ) ومكّى بن عيسى بن حسن بن عيسى العاملي جدّ نجيب الدين علي بن محمّد بن مكي بن عيسى الذي كان تلميذ صاحب المعالم كما في « المشيخة » للحسين بن حيدر الكركي ( - ذ 1 قم 600 ) وإجازة نجيب الدين له ( ذ 1 قم 1161 ) وحسن بن علي بن أحمد العاملي الحائنى كما في ترجمته « في الأمل » .
ولصاحب الترجمة كتاب « تحصيل السداد في شرح واجب الاعتقاد » كتبه لولده عبد الكريم .
والنسخة عند السيّد هادي الاشكورى . وبقية نسبه كما وجد بخطّ ولده عبد الكريم هكذا [ عبد الكريم بن إبراهيم علي بن عبد العالي بن محمد بن أحمد بن علي بن مفلح الميسي العاملي ] كتبه كذلك في آخر نسخة « الفقيه » الموجودة في ( الرضوية ) بعد الفراغ عن كتابتها في 988 .
الأبيوردى « 1 » : أحمد . . .
/
[ الأبيوردى : ] أبو الحسن . . .
/
[ الأبيوردى : ] على . . .
الأحسائي : إبراهيم . . .
/
[ الأحسائي : ] على . . .
/
[ الأحسائي : ] محمد بن أبي جمهور . . .
/
[ الأحسائي : ] محمد . . .
/
[ الأحسائي : ] يحيى . . .
أحمد الأبيوردى ( الاباوردى ) :
أبو الحسن الكاشاني المعروف بدانشمند الأديب الحكيم الشاعر المعاصر لشمس الدين الخفرى وغياث الدين منصور وأضرابهما . قرأ عليه أحمد الفنائى الخلخالى ( - ص 15 - 16 ) حفيد أبى يزيد الخلخالى الذي ذكر بعض شعره في « نامهء دانشوران - ص 302 » . له الحاشية على شرح الشمسية ( ذ 6 : 73 ) وعلى
هامش
( 1 ) - وابيورد معرب « باورد » بلدة بخراسان .