( ذ 6 : 386 ) ونسبوها إلى المقدس المترجم له للاستفادة من مكانته عند الناس للدعاية ضد الصوفية ، دعايات قام بها الحكومة الصفوية في ذلك القرن تترا اى للناظر في مناقشات حصلت بين البهائي ( م 1031 ) والداماد ( م 1041 ) والمدافعين عنه كسبطه احمد العلوي وتلميذه رفيع الجيلاني ( ذ 24 : 28 - 30 و 182 ) وبين طاهر القمي ( م 1098 ) والمجلسي ( م 1110 ) - ( ذ 4 : 150 و 495 - 498 و 10 : 205 ) وغيرها .
احمد الأوالى .
ابن محمّد بن يحيى بن العاقل . كتب بخطّه « قرب الأسناد » للحميري ( ذ 18 : 67 ) في ( 13 - ع 1 - 977 ) نقلا عن نسخة خطّ ابن إدريس ، وكتب زين الدين محمّد بن الحسن الشهيد في 1033 نسخة « قرب الأسناد » عن خطّ صاحب الترجمة كما في نسخة موقوفة مدرسة السبزواري بمشهد خراسان .
أحمد الأوالى :
ابن يحيى بن داود الحراني . كتب بخطّه النكاح من « جامع المقاصد » وفرغ منه في 988 والنسخة في ( الرضوية ) وبخطّه أيضا في 988 « اللمعة الدمشقية » وكلاهما من وقف المير جبرئيل في 1035 وبخطّه أيضا « المسائل المصرية » ( ذ 5 : 234 ) و « المسائل البغدادية » ( ذ 5 : 215 ) للمحقق الحلّى أيضا في ( الرضوية ) .
أحمد البيضاوي النباطى :
في طبقة المحقق الكركي لأنّه من مشايخ أحمد بن محمد بن أبي جامع الذي هو مجاز عن المحقق الكركي ومن مشايخ علي بن هلال الكركي المجاز عن المحقق الكركي وإبراهيم بن سليمان القطيفي كلاهما . قال علي بن هلال المذكور في اجازته للمولى ملك محمّد الاصفهاني ( ذ 1 قم 1168 ) في عداد مشايخه ما لفظه : [ وثانيهم وثالثهم الشيخان الامجدان الأفضلان الأعلمان الأكملان الأورعان الشيخ أحمد البيضاوي النباطى والشيخ أحمد بن خاتون العيناثى ] .
احمد التادوانى :
قطب الدين بن شمس الدين محمّد التادوانى المجاز من محمّد بن