ملكنا فكان العفو منّا سجيّة * فلمّا ملكتم سال بالدّم أبطح
وحلّلتم قتل الأسارى ، وطالما * غدونا على الجاني نعفّ ونصفح
فحسبكم هذا التّفاوت بيننا * وكلّ إناء بالذي فيه يطفح « 1 »
وله في المذهب ، فمن شعره في أمير المؤمنين عليه السّلام قوله :
وأنزع من شرك الرجال مبرئ * بطين من الأحكام جم النوافل
سديد مضاء البأس * إذا زحموه بالقنا والقنابل
صدوف عن الزاد * رغيب إلى زاد التقى والفضائل
حرى لي قول الصواب لسانه * إذا ما الفتاوى أفحمت بالمسائل
أعيدت له شمس الأصيل جلالة * وقد حال ثوب الضوء في أرض بابل
وفي الحسين عليه السّلام قوله :
أحسين والمبعوث جدّك للهدى * قسما يكون اللّه عند مسائلي
لو كنت شاهد كربلا لبذلت في * تنفيس كربك وسع جهد الباذل
وسقيت هذا السيف من أعدائكم * . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 2 »
لكنني أخرت عند لشقوتي * فبلابلي بين الغري وبابل
هبني حرمت النصر يوم قتالكم * فأقل من حزن ودمع سائل
فيما رواه الكنجي في المناقب عن العدل سيف الدين أبي المظفر محمد بن أبي البدر بن المثنى ببغداد عن حيص بيص نفسه . وله في المناقب غيرها كثير .
توفي ليلة الأربعاء لست بقين من شعبان سنة أربع وسبعين وخمسمائة ببغداد رحمه اللّه .
هامش
( 1 ) وفيات الأعيان 2 / 365 ، معجم الأدباء 11 / 207 ، مرآة الجنان لليافعي 3 / 399 ، شذرات الذهب 4 / 247 ، ديوانه 3 / 404 .
( 2 ) مطموس في الأصل .