جعل الولاية بعده لمهذّب * ما كان يجعلها لغير مهذّب
وله مناقب لا ترام متى يرد * ساع تناول بعضها يتذبذب « 1 »
إنا ندين بحب آل محمد * دينا ومن يحببهم يستوجب
منا المودة والولاء ومن يرد * بدلا لآل محمد لم يحبب
ومتى يمت يرد الجحيم ولا يرد * حوض الرسول وإن يرده يضرب
ضرب المحاذر أن يعر ركابه * بالسوط سالفة البعير الأجرب « 2 »
وكأن قلبي حين يذكر أحمدا * ووصي أحمد نيط من ذي مخلب « 3 »
يذر القوادم من جناح مصعّد * في الجوّ أو يذري جناح مصوّب « 4 »
حتى يكاد من النزاع إليهما * يفري الحجاب عن الضلوع الصّلب « 5 »
هبة وما يهب الإله لعبده * يزدد ومهما لم يهب لا يوهب
يمحو ويثبت ما يشاء وعنده * علم الكتاب وعلم ما لم يكتب « 6 »
هامش
- النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم هي :يناديهم يوم الغدير نبيّهم * بخم واسمع بالنبي مناديا
وقد جاءه جبريل عن أمر ربه * بأنك معصوم فلاتك وانيا
وبلّغهم ما أنزل اللّه ربهم * إليك ولا تخشى هناك الأعاديا
فقام به إذ ذاك رافع كفه * بكف علي معلن الصوت عاليا
فقال فمن مولاكم ووليكم * فقالوا ولم يبدوا هناك تعاميا
إلهك مولانا وأنت ولينا * ولن تجدن فينا لك اليوم عاصيا
فقال له قم يا علي فإنني * رضيتك من بعدي إماما وهاديا
فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوا له أنصار صدق مواليا
هناك دعا اللهم وال وليه * وكن للذي عادى عليا معادياوللاطلاع على مصادر أبيات حسان يراجع كتاب الغدير 2 / 32 - 36 .
( 1 ) التذبذب : الاضطراب والتردد والتحير .
( 2 ) العر - بالفتح - : الجرب . ( الركاب ) الإبل التي يسار عليها ( السالفة ) صفحة العنق .
( 3 ) نيط : علق ( ذي مخلب ) الطير الجارح .
( 4 ) الذرى : جمع ذروة من كل شيء أعلاه ( القوادم ) جمع قادمة وهن أربع ريشات في مقدم جناح الطائر . وتليهن المناكب ثم الأباهر ثم الخوافي ثم الذنابي أربعة أربعة فذلك عشرون ريشة . ( المصعد ) بتشديد العين : الصاعد علوا ( المصوب ) الهاوي سفلا .
( 5 ) يفري - بالفاء - : يقطع ( الحجاب ) أراد به حجاب القلب ( الصلّب ) بضم الصاد وتشديد اللام : الشديد .
( 6 ) أعيان الشيعة : 12 / 221 - 235 ، الغدير 2 / 193 ، الكنى والألقاب : 2 / 308 ، طبقات -