الثاني : إنّه روى في الكافي « 1 » ، والخصال « 2 » ، والعيون « 3 » عن سماعة - هذا - أنّ الأئمة اثنا عشر ، حيث قال : كنت أنا وأبو بصير ومحمّد بن عمران مولى أبي جعفر عليه السّلام في منزله بمكة « 4 » ، فقال محمّد بن عمران : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام ، يقول : « نحن اثنا عشر محدّثا » ، فقال له أبو بصير : [ باللّه ] سمعت عنه « * » فحلّفه [ مرّة أو ] مرّتين ؛ [ فحلف ] أنّه سمعه ، فقال أبو بصير [ له ] : لكنّي سمعت من أبي جعفر عليه السّلام . .
وجه الدلالة : أنّه لو كان واقفيّا لما روى هذه الرواية ، ولا يعقل الوقف بعد نقله مثل هذه الرواية التي حلف الراوي مرّتين على صدقه في روايتها .
ويؤيّد الوجهين المذكورين أمور :
فمنها : عدم إشارة النجاشي إلى وقفه ، وتكريره توثيقه ؛ فإنّه كالمحال أن يوثّق النجاشي رجلا مكررا ، ولا يشير إلى فساد مذهبه لو كان .
ومنها : أنّ الكشي ذكر وقف زرعة ، ولم يشر إلى سماعة بوقف ولا غيره ،
هامش
( 1 ) أصول الكافي 1 / 534 - 535 حديث 20 ، بسنده : . . عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران ، قال : كنت أنا وأبو بصير . . بلفظه .
( 2 ) الخصال 2 / 478 حديث 45 باختلاف يسير .
( 3 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام : 33 باب 6 [ الطبعة الحجرية ، وفي طبعة انتشارات جهان 1 / 56 حديث 23 ] .
( 4 ) لا يوجد : بمكة ، في العيون .
( * ) الظاهر : منه . [ منه ( قدّس سرّه ) ] .
وفي المصدر : سمعت من أبي عبد اللّه عنهم . . وفي نسخة : منه ، بدل : عنهم . .